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此次璀璨夜场中瓷器选品别出心裁。皆为传承有序之名品。其中不乏茧山龙泉堂、芝加哥艺术博物馆等著名收藏团队；又有张宗宪，大英博物館中國藝術部主任SoameJenyns先生，等知名收藏家。还有济南户出及上博退赔等旧藏出处等，可谓流传有序，真精之选。其中成化御制斗彩莲塘花蝶纹罐为一代名品。不但有早年拍卖纪录。还有多次出版著录，其胎体轻薄，釉质莹润。以其轻盈秀雅的风格独步一时。另之清雍正御制瓷胎洋彩珐琅「春风碧桃图」胆瓶，摹仿宋人写实花鸟画之精髓结合瓷器工艺而成，营造出了新的美学意境。其式样典雅，亭亭玉立，于莹白温润之釉上绘碧桃数枝，横欹而出，粉嫩怡人，尽显春风中摇曳俯仰之姿。璀璨之夜，瓷之美将熠熠绽放光芒，愿有识之士永宝之。

明成化御制斗彩莲塘花蝶纹罐

款识：“大明成化年制”六字双行楷书款

D:9.7cmH:10.7cm

RMB:3,,-4,,

拍品年拍卖记录，瑰宝重现（本段摘自伦敦邦瀚斯拍品介绍）

Riddetts上世纪六十年代，英国南部海岸渡假小镇伯尔尼茅斯屹立一家名为的小拍卖行。此公司所拍物品多来自于当地定居的退休人士，于当地颇具名气。而此罐之藏家当年则经常前赴预展参观热衷收藏中国瓷器，其中一位鉴赏良师则为当时大英博物馆中国艺术部主任SoameJenyns先生。

其中一次此位藏家于展场内意外地发现了两尊成化带款瓷罐，分别施以青花及斗彩饰纹，而其后Jenyns先生亦确定此两器均为罕见真品。然而，他却并未能抽空前往投标，因而错失夺宝良机。当晚他即亲临卖场查询拍卖结果，方得知青花瓷罐已经售出，而斗彩罐却于预展期间意外遭损而撤拍。为此先生即场检验此器，经过多番交涉后，终于夺得此残损斗彩罐，并自此珍藏至今。

披文献资料所载，此器曾短暂借展予朱生(JulianThompson)于伦敦所设之展览。但除此以外，此尊成化斗彩莲塘纹罐并未于公众场合展出，而学术界亦并未知悉其存在。

据记载，成化帝对景德镇瓷器烧造非常执着，《宪宗实錄》曰：“御器为供用之物，内臣为差遗之人，安敢妄言及此”。成化帝热衷艺术，精于绘事，畫意高雅，彩饰精美。明.何良俊《四友斋叢说》曰：“我朝列圣，宣廟（宣德）、宪廟（成化）、孝宗（弘治）皆善畫，宸章暉焕蓋皆在能妙之间矣”。所以很多画法皆脱胎于御窑工匠临摹皇上的御笔之作。另外，成化帝喜爱小巧细致的艺术品也有相应记载，朝鲜《李朝实錄.成宗康靖大王实錄》记成化十六年太监郑同养子六人相与曰：“皇帝喜朝鲜献物，親执玩赏，凡可佩之物，悬于带上”。如拍品小罐，其小巧、精致、秀美的特点生动的反映了成化帝的个人爱好，小巧精致的斗彩瓷与成化帝的性格和审美情趣完全合意，由此也可证明，此器必然由高深艺术修养和优雅而别致情怀的成化帝亲自倡导设计而成。

拍品成化斗彩荷莲纹罐，胎体薄厚适中，施彩主要由红彩和绿彩构成，釉下青花画工精湛，红彩凝腻深厚，绿彩清凉如水，构成一幅夏日荷塘胜景，传世者未见他者，仅见此例。

罐直口短颈，丰肩，肩以下渐收，圈足。拍品通体绘斗彩装饰，底部外壁釉下青花绘水纹和波浪纹，水纹填绿彩，色泽碧绿如水，水面上伸纤草飘柔，花蕊含蕾，荷花绽放，荷叶铺展，蝶儿翩翩飞舞，一副“万类霜天竞自由”让人心旷神怡的美景。釉面填绿彩如水，荷花填红彩凝腻凝重，醒目，颇有“万绿丛中一点红”之意境。此罐釉面肥厚，胎厚薄适中，丝琼脂琼膏，如脂似玉。落款处为青花双圈六字楷书“大明成化年制”款，成化青花原料为平等青，泛灰青，素洁淡雅，呈朦朦状，别具成化青花风韵。

此罐形体秀美，胎质洁白细腻，厚薄均匀，色彩丰富，以填彩为主，点彩为辅，纹饰描画工整。此种成化斗彩罐除了画折枝莲纹外，还见有画菊蝶纹、宝相花纹者。明成化斗彩的造型皆小巧，无大器。从现有故宫博物院的藏品看，罐类藏品最高的仅高19厘米，中形罐一般高8—19厘米。无论何种器，其器形都具有圆润端庄、清雅隽秀的特色。此类行盖罐由于等级较高，市场流通甚少，因而多藏于国内外各大博物馆，如北京故宫博物院原清宫旧藏的明成化斗彩怪石花蝶纹罐，其款式、造型与拍品一致，同为六字楷书款，字体娟秀，为窑工临摹成化御笔之作。又如故宫藏著名的成化斗彩鸡缸杯，其写款与拍品依然为工匠用同一笔体所写。与拍品形制相类者但款识不同者两岸故宫及各大罐藏藏品共12件，可见拍品一类形制的罐是十分珍罕的供御之作品。

明正德青花缠枝如意开光阿拉伯文甘露净瓶

款识：“大明正德年制”六字双行楷书款

H:26cm

RMB:2,,-3,,

据台北故宫博物院翁宇雯的统计，正德阿拉伯文官窑瓷器大概占正德官窑器的三分之一，达到七八十件，再加上历年出现于艺术品市场的同类可信器物，至少有百余件流传于世。近年以来，城市旧址及景德镇窑址又陆续出土了数量可观的正德官窑残片，其中一些也带有阿文装饰，值得重视。正德官窑阿文作品不仅纹饰特殊，器形方面也新颖别致，很多立件的所谓琢器都是正德时期所仅见。

正如中贸圣佳拍卖的这件青花甘露瓶，烧造讲究，青花淡雅，纹饰新颖，不仅体现了正德时期官窑的制瓷水平，而且反映出十六世纪前期的时代背景—伊斯兰气息风靡明代宫廷，外来宗教文化和中国传统工艺撞出火花，烧造出标新立异的官窑瓷器，在中国陶瓷史之长河中独树一帜，文化史意义至为深远。

清雍正御制瓷胎洋彩珐琅春风碧桃图胆瓶

款识：“大清雍正年制”六字双行楷书款

H:38.5cm

RMB:4,,-6,,

此雍正御制瓷胎洋彩珐琅春风碧桃图胆瓶，正是其中深刻体现胤禛此番摹古情结的一处杰出佳例！其式样典雅，亭亭玉立，于莹白温润之釉面上绘春风碧桃花图，数枝碧桃，横欹而出，苍雅多姿，花开二色，雪白娇红，粉嫩怡人，或吐萼含苞，绿叶阴阳反侧相伴，尽显春风中摇曳俯仰之姿。其画笔清秀细腻，设色淡雅逸丽，画意之雅犹如和风拂面，醉人心扉。底书“大清雍正年制”六字楷书款，益见端庄贵雅之气。

此式雍正御制佳瓷，乃摹仿宋人写实花鸟画之精髓结合瓷器工艺而成，遂营造出新的美学意境。彼时宫中画师承旨为之画稿，历经数番修改后，方交与御窑厂画手绘制成器，此过程中胤禛处处留意细节，力求绝对完美，正因如此，雍正御瓷洋彩花鸟方得冠绝一时。此式碧桃胆瓶为雍正御瓷之绝代奇品，以画笔妍美和布局精巧铸就其至高的艺术地位，成为瓷史之绝唱，美学之典范。

宋人文艺之成就，无论是绘画抑或陶瓷，对后世影响异常深远，一直是十八世纪清宫艺术创作源源不断的灵感来源。胤禛百般追慕宋人文艺，利用清宫内务府造物得天独厚的优势，尝试在不同材质上借鉴摹仿，从而引发一股摹古宋人美学的新风尚。

此雍正御制瓷胎洋彩珐琅春风碧桃图胆瓶，正是其中深刻体现胤禛此番摹古情结的一例杰出佳作！其式样典雅，亭亭玉立，于莹白温润之釉上绘碧桃数枝，横欹而出，苍雅多姿，花开二色，雪白娇红，粉嫩怡人，尽显春风中摇曳俯仰之姿。其画笔清秀细腻，画意之雅犹如和风拂面，醉人心扉。

清嘉庆黄地粉彩福寿纹通景群仙祝寿双螭耳大瓶

款识：“大清嘉庆年制”六字三行篆书款

H:30.2cm

RMB:4,00万-6,00万

清嘉庆早年生产的瓷器，沿袭了乾隆器之特点，采用传统寓意吉庆的图案，制作及绘画技巧亦十分娴熟。曾有故宫博物院学者研究指出，嘉庆时期烧造有一类气息华丽的粉彩瓶，酷似乾隆朝风格，应是嘉庆初年乾隆作为太上皇时所制。拍品即为一例。故宫博物院原清宫旧藏清乾隆粉彩绿地八仙庆寿图云口瓶，其画片风格、纹样制式与拍品极为相似，参见《故宫博物院藏文物珍品全集珐琅彩粉彩》，商务印书馆（香港）有限公司，页，图版。

拍品颈部饰珊瑚红地描金螭龙耳，造型端庄沉稳，里施松石绿釉，口沿及圈足蓝料绘卷草团花纹及回纹，边缘描金，瓶身颈部及近足处以黄彩为地，上绘缠枝莲托福寿纹，下绘缠枝花卉纹，寓意『福寿吉庆』。腹部通景白釉为地，以粉彩绘群仙祝寿图，构图布局上下呼应，错落有致。人物多达二十余人，众位神仙神态各异，栩栩如生。描绘精细，形象逼真，设色丰富淡雅，线条自然流畅，富有强烈的立体感。除了为宫廷陈设外，还有祝愿万寿之意。拍品上下纹饰及用彩形成了强烈的对比，上半部分尽显宫廷雍容华贵，下半部分意指蓬莱仙境，整器气势宏伟构图疏密有致，远近相映，施彩丰富，纹饰繁缛细腻，寓意吉祥，尽展乾隆晚期嘉庆早期瓷器奢华的艺术遗风。

此幅群仙祝寿图描绘了仙人共赴寿宴的隆重华丽场面，意境美好，图中蜿蜒回廊，平溪小桥，古松参天，一片祥和之景。各路仙人由空中、海上、地面三路前去赴宴，场面宏大。空中和合二仙踏祥云而来，一个手持荷花、一个手捧圆盒，荷与盒，同音『和，合』，象征百年好合。另一仙人乘蝙蝠踏云而来，手捧寿桃，恭敬有加。海中个手捧圆盒，荷与盒，同音『和，合』，象征百年好合。另一仙人乘蝙蝠踏云而来，手捧寿桃，恭敬有加。海中拐李八仙齐聚一堂，谈笑风生。八仙神态各异，灵动写实，颇见功底。细看，铁拐李的葫芦中竟飞出五只蝙蝠，盘旋空中，蝠同音『福』，寓意五福临门。体现了画工超凡的想象力和构思及超高的绘画水平。

明白釉模印莲池鸳鸯纹折沿盘

D:14.1cm

RMB:,-,

拍品胎体十分轻薄，釉色白亮滋润。盘心主题纹饰为荷塘鸳鸯纹，印花花纹动感强烈，一幅美妙动人之夏夜小景跃然盘上，细观露胎之处，胎骨洁白致密。拍品内外施白釉，釉面匀净细润，微呈象牙色，给人以恬淡之感。

不仅主题纹样清晰雅致，盘中辅以花草纹饰之秀美，可谓美轮美奂，鸳鸯荷塘之中，碧荷衬托盛开的荷花，间以浮萍几点，两只鸳鸯悠闲自得，漫游其间。蔓草夭夭，花卉绽放，大花两朵，花瓣相同，而花蕊朝向各异，纹饰之间既有重复，也富于变化，画片之意趣正在于此。整体印花图案布局严谨，纹饰清晰且栩栩如生，其代表了赵时白釉窑印花瓷器的极高水准。

明万历青花四仙拱寿图罐

H:9.3cm

RMB:,-,

款识：大明万历年制六字楷书款

此罐直口，短颈，丰肩，鼓腹，下腹斜收，圈足。外壁通景绘「四仙拱寿」图，仙人手托宝瓶，瓶口飘出灵芝形云气显现「寿」字，周围衬以松、竹、梅与灵芝等瑞草，以及「山」字形寿石，组成「灵芝拱寿」的吉祥画面，仙人姿态各殊，纵观全图，放笔纵墨，轻盈飘逸，诸仙情势俱佳，得妙趣于天然，一如明初名家商喜所作《四仙拱寿图》，运笔刚劲有力，气势挺健，饱满而富有弹性，自见飘逸之气。底书环形「大明万历年制」六字楷书款，此写法极为罕见，应属明万历御窑之作。

本器来源显赫，其早年列藏于日本茧山龙泉堂，后于年伦敦苏富比拍卖售出，编号。年于北京《瓷中佳趣—明清官窑展览》中展出并著录，流传有序，弥足珍贵。

清康熙素三彩团莲如意云头纹碗

款识：“大清康熙年制”六字双行楷书款

D:11.8cmH:6cm

RMB:,-,

拍品工艺、画片极为少见，为康熙御窑专制精品。通体素三彩装饰，素三彩是康熙朝瓷器的名贵品种，因其色调冷艳、素雅，且用彩上底色釉不施红彩，而以黄、绿、紫三色彩料为主，并辅以少量白、黑两色作搭配图案而得名。早在明成化年间，其作为景德镇生产的一种釉上低温彩瓷器，即已出现并取得了一定成就。至康熙朝，其不仅传承了明代技术并进一步发扬光大，而且成为了中国陶瓷史上的素三彩制瓷之全盛时期。

此碗外壁口沿绘一圈海浪纹饰，腹部五组团莲纹样，与常见之缠枝莲纹不同，此团莲纹更具活力与生机，莲花团簇摇曳，身侧涟漪艳艳，动态十足。碗心装饰一组莲池荷花纹饰，枝叶仿若随波飘摆，极具柔情。其四周装饰如意云头纹饰，寓意吉祥。

清康熙豇豆红釉太白尊

款识：“大清康熙年制”六字三行楷书款

D:12.1cmH:7.5cm

RMB:50万-60万

拍品传承有序，曾为美国芝加哥艺术博物馆珍藏。太白尊属康熙朝新创文房名器，因造型酷似李太白饮酒之尊而得名，以豇豆红釉品种最为驰名。太白尊造型端庄优美，胎质细润致密，釉下暗刻团螭纹，外壁满施豇豆红，釉色红艳浓重。豇豆红因其以铜元素还原氧化问题，常会出现红绿交织之像，而本品通体釉色莹润，满红几无绿色，难能可贵。

据光绪三十年十二月《梨花伴月收存不在印文件瓷器清册》记载：“……素尚斋二层迭落围房存康熙年款：……霁红花囊一百六十件（咸丰十一年上传五十件，光绪十八年闰六月二十八日运京八件，现存一百零二件）……。”另据宣统二年五月初六日立《春字瓷器陈设账三册》：“……江豆红瓷大水盛十二件（内有毛边）……。”据档案资料可知，其实则为文房花器之用，有“花囊”之称。

清康熙青花釉里红“圣主得贤臣颂”笔筒

D:19.2cmH:16.2cm

RMB:1,,-2,,

本品别具一格，极具文人气息。造型端庄，通体白釉为地，全篇用青花料小楷书写，十分舒展流畅，工整可观，是台阁体书法装饰的典型代表。文后钤印釉里红“熙朝传古”篆书方款。玉璧底露胎，底心内凹施釉，内书“大清康熙年制”六字三行楷书款。

《圣主得贤臣颂》是汉代蜀人王褒应汉宣帝之昭，书写圣主与贤臣之间的关系。以此为笔筒文饰，装点书房，也是迎合清朝统治者所褒扬的价值观念，康熙呈帝为稳定其统位，大兴文治，打破满汉之分，合民族裂痕，特提拔各种人才为国家所用，体现了他对贤臣的渴求。康熙皇帝在《制砚说》写道：“朕御极以来，恒念山林蔽泽，必有隐伏沉沦之士，屡诏征求，多方甄录，用期野无遗佚，庶惬爱育人才之意。”《圣主得贤臣颂》从这种君臣关系入手，鼓舞士人实现青云之志，报效国家。其前后各朝瓷器上均无此种作品，具有异常鲜明的时代特性。

北京故宫博物院（《清顺治康熙朝青花瓷》，紫禁城出版社，页-，图）及上海博物馆（《上海博物馆藏康熙瓷图录》，两木出版社，页28，图19）均藏一件圣主得贤臣颂同类作品，与本品制式、装饰技法一致，可资比较。

清雍正斗彩三多纹杯一对

D:7cmH:3.5cm

RMB:1,,-1,,

拍品隽雅端秀，小巧精致，成对流传，实属罕见。通体施白釉，外壁以斗彩绘折枝黄里透红的寿桃、娇黄的佛手及黄红相映的荔枝，在枝叶的衬托下摇曳生姿。杯心绘折枝蔷薇，红花富贵绮丽，绿叶清新自然。整器画片寓意吉祥，色彩柔和典雅，相配殊妙。底双圈内书「大清雍正年制」楷书款。为雍正仿古逸品。

雍正仿古创新，台北故宫博物院藏一成化斗彩团花果碗，录于《成化瓷器特展图录》，台北，3年，编号，应为此器之原型。参考一例与拍品相近对杯，见叶佩兰，《美哉陶瓷·斗彩名瓷》，册6，台北，年，图版78；另一对载于《天民楼藏瓷》，香港，年，图版98；第三例图见朱汤生，《中国瓷器—庄绍绥收藏》，香港，9年，图版49。拍卖市场中见玫茵堂所藏清雍正斗彩三多纹杯一对（参见《玫茵堂藏中国陶瓷·卷二》，伦敦，年，页，图）形制、纹饰皆为相同，可资比较。

清乾隆青花缠枝莲纹铺首尊

H:25cm

RMB:万-万

款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款

本器撇口束颈，丰肩，上饰双兽首衔环，鼓腹渐收至底，高圈足外撇，造型庄重典雅。尊胎质细腻洁白，釉质晶莹滋润，通体以青花为饰，先于器物口沿描绘海水江崖，颈部则装饰变体蕉叶纹，肩部至圈足凸起弦纹七道，将腹部分为四条纹饰带，分别描绘缠枝莲、缠枝花卉、海水江牙及莲瓣纹。整器纹饰层次清晰，绘画细致入微，青花色泽纯正，并以笔触点染之法追求永宣青花铁锈斑效果，颇见功力。器足内青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，款识字体端正工整。

铺首是古代建筑大门上的衔环兽面。汉代铺首多表现虎、螭、龟、蛇等神兽的面部，到了明清时期，铺首主要以“椒图”的形象出现。椒图传说是龙生九子之一，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，因此人们就将它的头部形象放在门上，取其紧闭之意，以图平安。清雍正、乾隆时期瓷器上多以铺首为饰。铺首尊造型取法上古青铜器，创烧于雍正朝，盛于乾隆，道光以后不见。乾隆一朝青花铺首尊目前主要见有两类作品，一为大尺寸的青花莲托八宝铺首尊，另一类即为本器。《清档》曾记载乾隆三年六月二十五日，乾隆皇帝命唐英以“宣窑收小青花双环七弦尊”为样本，烧制同样的器物。档案中所载器物即应指本器。本尊青花发色苍翠欲滴，画工熟练细腻，其造型尺寸适中，显的精致俊秀，是一件可遇而不可求的乾隆官窑青花瓷之隽品。

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