扎嘎寺，位于雅江县麻郎措乡，距离县城30公里的扎嘎神山之巅，青松翠柏之间，充满禅意。扎嘎寺建于年，“扎嘎”意为文殊菩萨护佑的圣地，可与五台山比美。寺庙座落在自然形成的一个船形空地上，寺庙立于船头，寓意“法船”，是上佳风水宝地！梵天择地法中说：“山中四面有草木树林，中心无物，净如人扫地，作坛必成就”。

扎嘎寺住持云登彭措活佛，是一位重实修非常慈悲的仁波切。活佛于年率僧人从四川塔公草原出发，三步一拜，磕大头到拉萨大昭寺，历时三年多。后率弟子从拉萨徒步前往尼泊尔，朝拜佛陀圣迹。之后闭“大威德金刚关”三年三个月零三天，闭关时自然呈现狮子吼，唱诵佛咒，声音空旷辽阔，似梵天之音，震撼心灵，直透心田。出关后，活佛在各地弘法，利益众生。

“大威德金刚”灌顶：

佛经中云：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德”。也就是说，大威德金刚的“威”表现在以凶暴威猛之力，慑伏一切恶鬼魔障；“德”表现为以智慧之力摧破烦恼业障，使众生从无明业惑中解脱出来，故曰大威德金刚。

大威德金刚，梵名阎魔德迦，藏语为多吉久谢，意为怖畏金刚，汉译大威德明王。是无上密乘父续部的一位本尊。他原是文殊菩萨为调伏阎罗王等一切妖魔鬼怪而化现的愤怒形象，具有调伏天上、地上、地下等三界一切魔军的威力.

灌顶，有“驱散”及“注入”之涵意，也可翻译为“授权”。在修行密法时，首先要有一位具足实证资格的上师，设立本尊坛城，使密法的修行者，能够了解此种本尊的实修方法。在本尊坛城中，依次透过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器，配合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业，并注入智能之力，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意，气脉明点当下净化，成为佛的身语意三门金刚。灌顶使受灌者成熟为修密之容器，犹如世间之授权，从此可听闻修习殊胜之金刚乘。

灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式，也是每个相当层次的僧人所必须履行的过程，它带有强烈的密宗色彩。藏传佛教认为，佛教僧人的修行，是一个不间断的传承，而这个传承必须来自一位德高望重的上师，才足够信任，而这份体验必须由没有间断的修证者传达给下一代，从而得到证悟。因此，每个佛教徒都必须与这个重要的传承接触，这项接触就是透过灌顶来实现的

藏传佛教还认为，接受灌顶能够唤醒修行者心中的特别能量，让弟子与上师之间建立起一种沟通，启发弟子内在的潜能，走上良好的修行道路，直到圆满成就。接受灌顶需要上师和门徒亲自参加，一般在寺院里指定的地点，在特定的时间举行。

云登彭措活佛将于阳历年8月15日，在甘孜州雅江县扎嘎寺举行无比殊胜的“大威德金刚”灌顶法会，届时，僧俗受灌得法，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇！

服务生命之美！——尚道堂

崇尚道德，悬壶济世！

g