风景里十八景（景点说明）
沙河幽波，菖蒲护岸，狼尾菱角竞相迎，
轻踏月光，高塔寻踪，蛙响蝉鸣皆有情；
长桥平卧，栈道依林，七进八出绕轻音，
火红邀云，水漾泛舟，品茗呷酒入画境。
其一楠香鹭影：
[楠香鹭影]景点主要内容：木栈道、平台、木船、木桥。
[楠木]：为我国特有，是驰名中外的珍贵用材树种。以往四川有天然分布，是组成常绿阔叶林的主要树种。（渐危种）
[白鹭]：又称鹭鸶是一种非常美丽的水鸟，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”古人对它的赞美早已是国人心中诗情画意的一部分。
楠香鹭影位于小区北入口的前端，走进此处隐隐约约的呈现出楠木林的葱郁与古朴。鹭鸟飞时轻盈优雅，站落则亭亭玉立，成为“风景里”的一大美景。水中满种芦苇，一片类湿地景观的原生态风情。春日，水边绚丽多彩的碧桃，宛如一条彩色的锦带融入水墨写意之中；夏日，一朵朵荷花依偎着碧绿滚圆的荷叶，在轻柔的雨丝中入眠；金秋，芙蓉争艳、白雪芦花飘香，鱼儿嬉戏其中。冬日，朵朵花开的腊梅更是风姿绰约、清香远溢。古人有诗曰：“白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”此番美景，何以忘怀？“楠香鹭影”由此而得名。
楠木半岛周边有蜿蜒狭长的木栈道，旁边的木亭题有一幅对联：
悟道山苍朝与暮
近水声轻舟不渡
这种“洞天福地”的佳境，不仅是修身得道之所，也是休养生息之归处。
其二碎玉声喧：
[碎玉声喧]景点主要内容：水车、亲水平台。
碎玉声喧位于小区主入口右侧的亲水平台附近。有诗云：“玉声寒雨啐，翠色朝烟昏。”我们静坐于此，一边欣赏沙沟河的怡人景色，一边听水声潺潺，起初我们会被风声竹声的萧瑟所侵扰，顷刻的闭眼冥思，水的百态皆可听出，到最后，水声通过耳朵到达心灵，萧然冷然，荡涤尘垢，水愈喧而神愈静。“碎玉声喧”即源于此。
其三西峰景秀：
[西峰景秀]景点主要内容：瓦亭、溪流叠泉、曲折一景墙，其上有景窗几处，西望王婆岩远山，风景入画。
西峰景秀位于售楼部后面可西望处，楼盘西面王婆岩景区山色深浅，秀色如黛。这种手法正是中国传统的借景手法，避暑山庄“锤峰落照”与此处的“西峰景秀”有着同样的妙处，把远处的美景幻化成园中的经典。“西峰景秀”由此而得名。
其四踏月溪行:
[踏月溪行]景点主要内容：小溪、小桥、汀步、座凳。
踏月溪行位于楠木半岛的西侧。这里可谓“林茂、石怪、溪秀、月明。”有诗云：“声喧乱石中，色静深松里。踏月缘溪行，临风听蛙声。”氛涤尘虑，流水方知客心。读得清溪月夜，似有一股山野之气扑面而来，山风徐徐，水清月明，清香宜人；涉水探石，逍遥自在，不亦乐乎？“踏月溪行”由此而得名。
其五露茗回香：
[露茗回香]景点主要内容：景观构架、雾喷、石桌凳。
露茗回香位于踏月溪行的南侧。乾隆皇帝喜欢喝茶，他曾经做诗《荷露煮茗》“平湖几里风香荷，荷花叶上露珠多。瓶罍收取供煮茗，山庄韵事真无过。”可见茶文化是中华文明精髓中的一枝奇葩。中国是茶的故乡，如今茶文化更是风靡世界。同时品茶本身就是一种极为优雅的艺术享受。闻香之后，用拇指和食指握住品茗杯的杯沿，中指托着杯底，分三次将茶水细细品啜，这便是“品茗”了。杯中虽只有七分满，留下的却是与友人的三分情谊，这不仅是中国茶文化的特殊含义，更是久久回味的余香。
其六花溪流芳：
[花溪流芳]景点主要内容：植物、小溪、花径、木架。
花溪流芳位于露茗回香的南侧，是生态泳池边的重要景观节点。曾有人写诗到：“一壶浊酒楼头醉看取花溪日夜流。”蜿蜒的溪畔可以欣赏到各地的珍贵花卉，匆匆朵朵，争芳斗艳；树下、水畔、花架到处生机无限，秀色可餐，此谓“花溪流芳。”
其七月亮湾：
[月亮湾]景点主要内容：木亭、木船、木栈道、喷泉。
月亮湾位于南入口的对景处，“月明如镜影婆娑，清风席面戏佳人，鹭鸣绕梁终不去，惟有溪水林中过。”这是诗更是风景里的“景”。月亮湾，十八景中的又一个点睛之笔。这是四川广汉三星堆遗址上一个富有诗意的名字，随着古蜀文明遗址的深度开发而闻名遐迩。它是历史记载中古蜀国[内城]的宫殿位置，正是当地所说的“三星伴月”中的“月”。正所谓今人不见古时月，今月曾经照古人。月亮湾形如半边月，柔若少女。宁静的水面，温柔的月光，美妙动听的传说……似乎小说中的三要素都已经齐全。“月亮湾”的美名由此而产生。
其八澄怀远境：
[澄怀远境]景点主要内容：水榭、书画作品、石拱桥。
澄怀观道位于月亮湾北侧，西面是生态泳池。此语出自六朝山水画家宗炳语，自赞其至美、至乐之境。主人面对松风竹石，梅窗兰影，一炉香，一张琴，一壶茶，可以渐修；观云啸月，鸢飞鱼跃，不凝于物，不滞于心，随缘任运，可以顿悟；这应该是种不错的心境。月光如水，水如天的澄净；点点星子，弯弯月眉；有诗境，有道法。因“澄怀观道、意远境空”而得名。
其九八音流泉：
[八音流泉]景点主要内容：琴键式亲水平台、彩虹廊架、滴水琴架。
八音流泉位于月亮湾的北侧，此处是水流交汇的地方。景点采用我国传统的造园手法，结合现代景观艺术小品，通过起伏有致的微地形改造，以曲折有致的溪涧作为主体，由美妙悦耳的叮咚泉声象征我国古代的八种乐器合奏，创造一处天人合一的园林精品，故取名为“八音流泉”。
八音流泉的溪涧设计有不同宽窄的多级跌水，但这只是象征性的，实际上不可能有很大的流水声，我们追求的是神似意会，人们仿佛感觉到这里的流泉如同八音齐奏。
八音流泉的景观视觉焦点是一座由四片花瓣组成的造型轻盈优美的亭子，周围栽种若干株聚八仙，俗称木绣球，而亭子造型即如同聚八仙花的花瓣。故本亭取名为“仙林亭”。
其十琴台夜雨：
[琴台夜雨]景点主要内容：有瓦亭立于水边，其侧出一平台于水中，置弹古琴雕塑一座，奇石散放，几株芭蕉、几处杜鹃。
琴台夜雨位于八音流泉北侧，两处景点遥遥相望。有诗写到：“潇潇夜雨听心声。一滴衷肠百亩情，律谱失传巴子国，琴台幸落汉阳城。”此亭临水，是赏月观景的佳处。雨夜，拍打芭蕉的声音曾经激起了多少性情中人无限的遐思与落寞的情怀。今日，偶然想起一首词，当古筝想起，佳人吟唱：“杨柳依依笼细雨，又到黄昏，相思剩几缕，春风难挽今又去，默默此心为谁许。”
十一慧心居：
[慧心居]景点主要内容：轩、奇石、竹林、石刻书法“道静则生慧”。
慧心居位于楠木半岛的东侧。唐代高士司马承祯云：修道必须收心，收心在于守静。清其心源，静其气海，做到内观于心，心无其心，外观于形，形无其形。而后达到空无了悟的境界。正所谓静则生慧，动则成昏。道教认为，人修练精气当效法道的清静本性，清其心源，静极气海，常清常静不起纤毫尘念。此处得名：慧心居。
十二水韵琴声：
[水韵琴声]景点主要内容：木石花架，沿河木平台，小区出水口之一的叠水景观。
水韵琴声位于清香远溢的东侧。静静的夜，把一盏清茶，任思绪远行，琴声已歇，只有水韵。天籁般的水声如行云舒展，如鸟语清脆，沁人心田。山风吹拂，岸边的树叶都在为你伴奏，听“叮叮咚咚”的水韵琴声，那是留给大地金秋熠熠的回声。有诗云：“百般灿烂千姿态，水韵琴声牧歌扬。”
十三水流云在：
[水流云在]景点主要内容：四角亭、木平台、木栏花坛菊花台。
水流云在位于沙沟河东入口的西侧。水边秉然而立一个四角凉亭，此处湖水连空，云浮上下，因此取杜甫“水流云不竞，云在意俱迟”的诗句题名水流云在。这是一种道家“至乐”、“大美”，与生机昂然的大自然融为一体的情怀，是“采菊东篱下，悠然见南山”的超然，是隐蔽在人的心灵深处，只有在摘下虚伪的假面之后，才能洞见的淳朴。
十四丛芳归里：
[丛芳归里]景点主要内容：清瓦砖墙景门，蜿蜒曲折小径。
丛芳归里位于东入口的西南面，与清香远溢相望。路旁四季花不断，棋台对弈常忘归。一沙一世界，一花一天堂。可我们毕竟不是哲人，不满足从一沙、一花中洞察世界，也不满足在闲暇时间或空间面对单调的沙和花。花丛中，莺飞蝶舞，幽静处，我看到了回家的那盏灯火。丛芳归里是一种温馨的感觉，更是我们始终如一的渴望。
十五风菏清听：
[风菏清听]景点主要内容：景观花架，赏荷台、荷花池。
风菏清听位于南入口的东侧。优美的月下荷塘披上朦胧的轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐，荷塘与月色融为了一体！读着朱老先生的《荷塘月色》，看着眼前的满塘荷色，我似乎听到了风吹竹叶的瑟瑟之声，究竟是荷的美打动了眼前的我，还是风之柔抚平了我的心绪，此谓“风菏清听。”
十六清香远溢：
[清香远溢]景点主要内容：特色景观墙、圆亭、桂花林。
清香远溢位于风菏清听的北侧。这里充盈着浓郁的茶文化，有诗云：“酝兴毫峰斟半盏，一分茶酿十分诗”。都江堰山清水秀，良好的生态环境和绝佳的气候条件使茶叶及金桂长势葱茏。茶依托于水脉余韵，得益于千层碧波的江水，一杯好茶，几屡花香，醇香留口，永久难忘。因此取名：“清香远溢。”
十七瑶台春望：
[瑶台春望]景点主要内容：沿河木石花架，观景平台，对岸种植四季观花植物：海棠、桃李、紫薇、芙蓉、梅花等等。
瑶台春望位于慧心居的东测。瑶台是神话传说中神仙所居之地，出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。”清晨的薄雾中，漫步于河边，春日的阳光中，感受水天一色的景色，在清幽无为的境界中感受自然的勃勃生机，超脱尘世的喧嚣，感受心中的“道。”
十八山水知音：
[山水知音]景点主要内容：景观柱、蝴蝶形水池、
山水知音位于地块的西侧，是线和24M城市规划道路的交接点。历史上的知音指的是伯牙和钟子期之间的故事。山水知音构思巧妙，高高低低的音符柱，在各个角度看去都有着不同的妙处。如山的律动，似音符的旋律，柱身中间一个篆书的风景里印章点名了整个楼盘的精髓。两个倒“V”形浅刻，抽象了楼盘中的新中式建筑的神韵。下面的词正符合如此的画境：“山水知音山似波涛石如钟，水似绢绸浪如峰，石激浪涌潮声壮，山缠水绕画意浓，神女出游巫峡静，伯牙抚琴子期听，只缘川流皆入海，青山送水踏歌行。”正所谓山水似无情，入画皆有音。（注：此处的“音”有两重含义，音—声音；音—原因。）
附，指导思想、设计理念
2、规划设计指导思想
在尊重《都江堰市城市总体规划》大原则的基础上，强化都江堰、青城山得天独厚的地域特征，以打造“合居、水生、融天”的精品宅院为目标，创造高附加值、高文化底蕴的建筑和景观作品，成为都江堰的城市地标。
3、规划设计理念
“风”
（1）物质层面：指项目独特的自然气候条件，强调自然通风，自然采光。在规划设计中有目标的引导风向、梳理阳光，给微风一个过道，给阳光一把梳子。
（2）“风”在文化层面还可以解读为轻松、休闲的生活方式和与世无争、无为而治的道家及蜀人的处世原则和胸怀。隐含“风生水起、养生修行”的道家思想。
“景”
（1）物质层面：指项目地块所处的地理环境。“景”的层次由大到小逐层递进：由世界双遗产的世界级层面到都江堰、青城山的山水景观层面再到项目社区环境的小区层面，再到合院的半公共景观层面，最后是住宅内院、叠院等私密空间层面。
（2）文化层面：对这个过程的把握，是我们规划和景观设计的基础。营造“小桥流水”、“庭院深深”的景观氛围，是我们对“景”的文化层面的表述，“窄街深巷”、“高墙小院”的深邃、清幽，是我们设计手法的追求。
“里”
（1）物质层面：指方向，指距离；也指村落、里弄、街坊和人们的交往空间，如草坪、水岸、广场庭院等。
（2）精神层面：指邻里关系、生活方式和理想中的精神家园。
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