盖百霖遮盖液 https://m-mip.39.net/news/mipso_6084023.html第一章鼎食钟鸣全宇宙因循守旧是人类与生俱有的缺陷。如何从人类历史循环往复的发展怪圈中一步一步走出来，从雷同和重复的束缚中解放，走出周而复始的逡巡和徘徊，走出踯躅和观望，走出千百年来总是似曾相识的自己，需要巨大而深刻的认知和反思，而且是当务之急……存在调寄定风波（新韵）先扫梧桐帚上秋，后撩桃李入溪沟。云货琳琅风捡漏，杨柳，青铜锈绿耍吴钩。鼎食钟鸣全宇宙，独秀，航勘未见类星球。何必动辄披甲胄，参透，天人合体护风流。地球形成于几十亿年以前。年，波兰天文学家哥白尼提出了日心说之后，天体演化的讨论才开始步入科学范畴，逐渐形成了诸如星云说、遭遇说等学说。迄今为止，地球起源的假说曾提出过几十种，但任何一种地球起源的假说都有待进一步的发现和证明。神话因此而派生。在中国神话故事中，三国时期的吴国人徐整在他所著的《三五历纪》一书中，以充满想象力的瑰丽语言，描述了天地从混沌中，被初分及被解放时的生动情形：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”科学猜想也罢，神话臆测也罢，有一点是地球人的共识，在浩瀚无垠的宇宙间，人类所赖以生存居住的这颗蓝色小星是从无到有的。地球是圆形的，构成与人无异，以群山为骨，平原为体，林草为肤，海洋、江河、湖沼、地下水为血液。人类之起源，迄今仍然是个谜，理论上人类起源过程分为：古猿阶段，亦人亦猿阶段，能制造工具的人的阶段。英国生物学家达尔文的《物种起源》一书阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论：类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，学会用两脚直立行走，前肢因此被“解放”出来。请注意这里使用了“解放”二字，这是本作品所要使用的一个高频词。被解放的前肢方便使用石块或木棒等原始劳动工具，终于发展到用手制造工具，体质和大脑因此而得到了相应的发展，恩格斯把这些能够制造工具的人称作“完全形成的人”。“非洲是人类的摇篮”是由达尔文提出来的。海格尔则在年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚。还有中亚说、北亚说以及欧洲说。北京人的发现使中亚起源说更加风靡一时。火是人类文明起始的标记，芮城县西侯度遗址，距今大约万年，为目前中国境内已知最古老的旧石器遗址，它所出土的人类最早用火证据，把中国乃至世界人类用火历史提前了80万年。西侯度遗址位于山西省芮城县西侯度村，遗址在高出河面约米的古老阶地上。年至年，山西省博物馆对西侯度遗址进行了两次发掘，出土的动物化石有巨河狸、鲤、山西轴鹿、粗面轴鹿、粗壮丽牛、山西披毛犀、三门马、中国野牛、晋南麋鹿、步氏羚羊、李氏野猪、猛玛象等。石器出土主要以石英岩为原料，类型有石核、石片、削斫器、刮削器和三棱大尖状器。从吃生肉走向吃熟食，文化层中出土有万年前的烧骨，昭示远在这里的人便与火亲密接触，开启了人类文明的初曙之光，迄今世界上没有其他国家发现过如此古老的烧骨。也即是说，芮城先人是全球人类中最早使用火的猿人，西侯度当为全世界最早“火人”遗址。人类只能有一个祖先，不能说黑人有一个祖先，白人另有一个祖先，黄种人又有一个祖先。人类多祖论是生物学常识性错误，多祖或多元违背科学常理。人类起源的假说有十几种：进化说、次元说、生命说、能量说、基因说、细胞说、外星说、海洋说、动物说等。更有人是太空人的后代说、海洋人与陆地人的孕育说、外星人与古代森林猿的结合说、人类是被制造出来之假说、鲨鱼进化说、原本存在说、植物演变说、泥土拿捏说、上帝创造说。说人类都是地球的子孙则可以息此纷争。泥土拿捏说原本盘古开天的后续神话，伏羲的妹妹女娲，因为寂寞无聊，就从黄河里捞出泥巴，捏制了第一个泥人，嫌捏造太过麻烦，便用树枝蘸上泥巴向地面上甩，一甩之下，无数个小泥点形成无数个人，群落渐次形成，大地因此热闹，女娲其乐洋洋。然而很快，人就意识到，自己的精神和血肉，被泥土囚禁了。解放，因此而根生，并枝繁叶茂。解放语出北魏贾思勰《齐民要术·安石榴》：“十月中，以蒲、藳裹而缠之。二月初乃解放。”《三国志·魏志·赵俨传》：“俨既囚之，乃表府解放……”宋文天祥《罗融斋墓志铭》：“有生馈禽鱼，必解放之。”元贯云石《清江引·惜别》曲：“闲来唱会《清江引》，解放愁和闷。”明吴承恩《西游记》：“他却一一从头唱名搜检，都要解放衣襟……”康有为《大同书》戊部第七章：“囚奴者，刑禁者，先行解放，此为据乱。”闻一多《死水·你看》：“你看春风解放了冰锁的寒溪……”诸如此类多多，兼及物质与精神，或二者的综合。年5月5日出生于德国特里尔小镇的马克思，因为赋予了“解放”以耀眼的思想光芒，25岁便不得不离开德国，带着妻子颠沛流离于欧洲多个国家，他说：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人。”年4月24日《解放》周刊在延安创刊，毛泽东在《解放》周刊发表有《论反对日本帝国主义进攻的方针、办法与前途》《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》《论持久战》等重要著作。中国人民解放军、解放天下受苦人、解放西藏农奴、解放全中国、解放牌汽车、解放生产力、解放思想等等，在历史发展进程中“解放”二字始终伴随着新中国前行的脚步。年4月4日，农历戊子年乙卯月己未时，毛泽东主席与周恩来、任弼时等中央领导同志在前往西柏坡途中，在烧炭山上，毛主席还向山上的老农借了一个火点起一支香烟，吞云吐雾，并与老农聊了几句，然后才踏着夕阳的余晖走下山，去岢岚县住宿。岢岚县在烧炭山脚下，地处晋西北黄土高原中部，管涔山西北麓，位于山西省忻州市西南部，县南与吕梁市为邻，北依五寨、河曲，南靠兴县、岚县，东邻宁武、静乐，西与保德相连，面积平方公里，现辖2镇10乡，人口8.6万，县政府驻岚漪镇。岢岚县地势东南高，西北低，东部山地以岢岚山主峰荷叶坪为最高，海拔米，山上森林茂密，植被良好。西南部为烧炭山，山上牧草繁茂，宜于放牧。西与西北部为黄土丘陵区，水土流失严重。中部沿岚漪河两岸形成带状平川区。全县山地为平方公里，丘陵为平方公里，平原为45平方公里。岢岚有全国三大卫星发射中心之一的太原卫星发射中心，但许多人以为太原卫星发射中心在太原，根本不知道在岢岚，更不知道岢岚还是个历史悠久的县。岢岚县和五台山同属一市，在知名度上却大相径庭。许多人，只知山西有个五台山，不知忻州市还有个历史悠久的岢岚县，早在石器时代就有人类定居，从殷商起各族政权即在此治所管辖，还是拱卫太原的重要屏障要塞，历来为兵家必争之地。毛泽东在岢岚路居期间，还顺便接见了参加岢岚三级干部会议的全体与会人员，并留下“岢岚是个好地方”的深情赞语，然后才去了西柏坡。翌年毛泽东赴京赶考去了。这一去便不曾回来过。时过多年，我和岢岚县扶贫办年轻英俊的赵利生主任、具有一派斯文气息的康利生，循着毛主席的足迹登上了烧炭山，我们三人也在山上学样抽了一支烟，只是遍寻不见一个老农，老农们都整村易地搬迁了。相对吞云吐雾，吐出的烟絮，即刻被劲疾的山风撕碎，涂抹到如火如荼浓烈的烧炭山秋色的画卷之中。就在不远处，山风催动耸立于岭头峰顶的风力发电管线，这些风力发电的样子，远看也就是一支支竖起的细细的香烟，如同一株株缭乱的三叶草的叶片。走近了细看却让人心惊，这些银灰色的“香烟”，竟是一支支粗可几人怀抱的“巨无霸雪茄”，支支高耸入云天，棵棵都烟望雾视，叶片呼风唤电。这等巨无霸的风力发电和龙鳞般的光伏晶体，在岢岚县许多地方蔚然已成洋洋大观，很是让我们感叹了一回。有感于眼前的壮阔，现实的深厚，我驻足烧炭山，调寄《行香子》新韵这样写道：烟岢云岚，丘抱陵环。牧骁驹茂壮雄关。风可峦下，草垦林菅。此春秋晋，千朝改，万年删。沟苍岫老，青悭红吝，壑沟深达布贫寒。荷叶坪碎，烧炭山蛮。这画图还，绕漪水，起岚山。“毛主席在岢岚县老百姓的心里是一个伟大的存在……”赵利生操着浓浓的岢岚话感慨道，“就在我们站的这个地方，毛主席向收秋的一位农民借了个火，还聊了几句天。那时的烧炭山，种得有不少田地。年4月4日，毛泽东与周恩来、任弼时等中央领导同志在前往西柏坡途中路经岢岚，是从兴县那边一路走过来的……”这里是黄土高原之上的土石山区，人类的记忆，顽强如同深埋黄土之中的石头。举凡露头的石头都有根，我曾看到过太行山一座石头凿出来的碾盘，它的根连着太行山，不打碎了是搬不走的。在来烧炭山的路上，我们先去了赵家洼。赵家洼是岢岚县的一个村庄，这个村庄大部分是25度以上的坡地，全村只有一口井，种地和吃水都困难，属于典型的“一方水土养不好一方人”的地方。县里果断决策，赵家洼整村搬迁，但大家都捏着一把汗，怕有人说三道四。这时候中央来了个人。这个人来到赵家洼走村串户访贫问苦。赵利生声情并茂地说：“就像走亲戚一样，走进刘福有家里。刘福有两口子已70多岁，92岁的老母亲与他们生活在一起，5个孩子成家后都进城打工去了。刘福有喊着向92岁的老母亲介绍来人，老母亲耳朵背，听不清儿子的话，也不明白新称谓，反问：‘谁？谁？’刘福有情急之下，灵机一动，只好大声喊：‘就和毛主席一样！’”刘福有92岁的老母亲听了，老眼里霎时间云烟滚滚，蓦地睁开来，满脸核桃皮似的皱纹顿时舒展，咧开没牙的、露出红红牙床的嘴巴，即刻笑成了一朵花，握住来人的手半晌不肯松开……这就是时光凿刻的人类生命记忆的顽强，由此及彼地被点燃之后，会即刻照亮衰弱的生理机能，记忆的云破处仿佛李白诗述：半壁见海日，空中闻天鸡。赵利生笑着解释：“不是事先安排的，就是自然而然的，92岁一个耳聋眼花的老人，你不和她说，就和毛主席一样，她是真的弄不懂，她活在过去那个岁月里。但刘福有无意中说了一句真心话，在岢岚人的心里，总书记就是和毛主席一样。总书记听了也是笑，可他当时什么也没有说，只是笑了笑。这话应该说没有错，我觉得在为人民服务这一个问题上，前后就应该是一样的，你说是不是？还有，就是总书记在全国访贫问苦，在我们赵家洼村停留的时间是最长的……”以为这个小小的细节，无疑是画龙点睛的一笔，也是从循环往复的历史怪圈走出来的一个不同的开头。细节是魔鬼也是天使。科学日新月异，地球已经小成一个村子。在茫茫宇宙间，迄今为止，只有这一个地球。中国再大也不过是地球村里的一亩三分地，村子里的风水坏了，邻里都会受害，所以保护这个村子的生态环境就是保护中国的一亩三分地。光靠一个人不成，得抱团取暖，不光要为中国的老百姓服务，还要为地球村所有的人类服务。这也是马、恩对共产主义大同理想的共同表述：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”建立人类命运共同体被写入了《中国共产党章程》。十九大报告定义并表述为：“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”由此联想到扶贫，细细想来，把扶贫放在人类发展的历史进程中和全球化语境下来认知，方知扶贫这个思路很不简单，与生态环境保护和人类命运共同体这两个思路，是互为连带，相辅相成，具有同一密切因果，是一步深思熟虑的大棋。具体我会在后边的章节里细说。无疑这是走出历史循环的又一个时代转折与要紧关节。记 忆调寄相见欢（新韵）路居馆里哪人，日如轮。今又情真、都暖岢岚春。远又近，显还隐，是脱贫。撸起袖儿、千线一根针。不均人患堪惊，岂能轻。较一个真、还上欠得情。富贵冷，暖生境，共枯荣。过猛繁奢、犹怕毁农耕。岢岚县城东北处即为荷叶坪，主峰海拔米，面积3万多亩，是整个晋西北的制高点，华北最大的高山草甸。周围有原始次生林82万亩，高原草坡66万亩。夏季气温21℃左右，是避暑、旅游的理想去处。这里也是国家级森林公园，生长着茂密的落叶松、云杉穿针阔叶树种，还有党参、黄芪等多种名贵药材和山桃、山杏及蘑菇、木耳、蕨菜等珍稀的野菜。世界珍禽褐马鸡出没其中，多达多种国家一、二类保护动物在此可见踪影。坐落在县城以东20公里处的黄花坪，是一处罕见的黄土高原亚高山草甸，面积约1.5万亩，草甸厚度在30—50厘米之间。草甸上生长着各种开黄花的串串草和各种中药材。在农历四、五月间到黄花坪大草甸，就会看到漫山遍野的黄花菜，其势甚为壮观。黄花坪周围的半山腰上生长着大片原始森林，是一处自然风光胜景。滨河公园是在海拔米的西山云际寺遗迹上扩建而来，尖峰耸削，石径弯环，松林荫翳，霞彩绚空，夏日清凉。类人猿向人类进化的过程是一级接一级渐进式发展的，人类历史的持续性，也是由一个一个具体的人，一代接一代，渐进式书写的过程。景感生态的人，也即物质的人，本身是有局限性的，更何况，还有特定的历史阶段的必然性，所以，人类历史经常会出现大同小异的甚至雷同的故事、雷同的场面。但雷同的只是情节和主旨，故事照样生动，因为时间、人物、细节已经有所不同，历史因此得以常新。岢岚是个老区，刘福有92岁的老母亲年轻时，耳熟能详的大约只有一个名字，所以当她听到这个名字时，记忆即刻被点亮了。毛泽东是从南湖舫船、从八年抗战、从大生产、从重庆谈判、从三年解放战争、从延安去西柏坡，从烧炭山走去岢岚，老母亲焉能不晓？年3月23日是个历史性的日子，中共中央从西柏坡起程前往北平时，毛泽东风趣地对大家说：“今天是进京的日子，不睡觉也高兴呀。今天是进京‘赶考’嘛。进京‘赶考’去，精神不好怎么行呀？”周恩来也说：“我们应该都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们绝不当李自成，我们都希望考个好成绩。”时过多年，一个名叫梁家河的村来了一个北京插队青年，他父亲出生的富平县，距离延安不到公里。他是赶考人的后代，在梁家河待了7年又赶考进了京，考上后，他还带婆姨回村，村里人都记得。他吃过农村的苦，深知穷山恶水的可怕。年10月21日，他在伦敦金融城市长晚宴上的演讲中提到：“我不到16岁就从北京来到了中国陕北的一个小村子当农民，在那里度过了7年青春时光……年轻的我，在当年陕北贫瘠的黄土地上，不断思考着‘生存还是毁灭’的问题，最后我立下为祖国、为人民奉献自己的信念。”年7月1日，他又意味深长地对人们说：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们党团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”以上这两个细节，我曾在《大地上的风景》一文中写到过，在这里重提，是想告诉人们，物换星移，时代已经不同，人物已经更迭，但有一个根本的考题没有变，那就是我在开篇所说的两个字：解放。无独有偶，习近平曾经百感交集地谈到过一件发人深思的往事：“聂帅（聂荣臻）曾经流着泪说：‘阜平不富，死不瞑目。’这件事是福建省委原书记项南同志告诉我的。聂帅的那句话感人至深，我一直铭记在心。项南同志从福建省委书记任上退下来后，当了中国扶贫基金会会长。我当时是福州市委书记。他到福建来找我，希望我支持一下基金会。项南说，有一次他去看望聂帅，聂帅谈到了河北阜平的情况。阜平曾是晋察冀边区所在地，聂帅担任过晋察冀军区司令员。聂帅动情地说，老百姓保护了我们、养育了我们，我们打下了天下，是为老百姓打下的天下，阜平的乡亲们现在生活还没有明显改善，我于心不忍，一定要把老区的事情办好。所以，项南义不容辞当了中国扶贫基金会会长。我是在这样的氛围中耳濡目染走过来的，工作过的很多地方都是老区，对老区的感情是很深厚的。我们对脱贫攻坚特别是老区脱贫致富，要有一种责任感、紧迫感，要带着感情做这项工作。”没有土地，就没有人类文明，这话听起来不错，但在今天却有些过时。我和赵利生、康利生都不同程度地讨论过这个问题。我的观点是，土地生长五谷，没有土地，就没有农耕文明，但现在已经进入了现代化工业时代，小农经济显然是不适应时代发展了。所以，扶贫的更深一层含意，不仅是让农民脱贫，让农民进城，还有从土地的无所不在的束缚中把农民解放出来。多少年前，我在宁夏和作家张贤亮曾经聊到这一点，张贤亮的观点是，用户籍制度把农民世世代代牢牢地束缚在土地上是不人道的。过去农民不许开小片荒，进城还要被当作盲流抓，是不是不人道？后来深圳人说他们那里已经没有农民，还有人不以为然，说：“不可能，没有农民谁种粮食？”这话多数是自以为高人一等的城里人所说。可是这些城里人，过去他们家也是农民出身！“我就是个农民！”赵利生说，“家里世代务农，要不是考上个五寨师范，现在还在家里务农呢！我们这里的学生，最想上的就是五寨师范，因为毕业国家包分配，考上五寨师范意味着命运就此改变，可以当老师月月领国家的工资了，当时，这可是农村人梦寐以求的！”似乎，无论是打土豪分田地，还是扶贫，以及上五寨师范，都与土地有扯不脱的瓜葛。一方面说农民离不开土地，而现实的表达则是土地意味着贫穷。过去是科举，现在考大学，上五寨师范，从工、从商、从政，成为农民的梦想，目的没有变，共识很明确，从土地的束缚和贫穷中把自己先解放出来，改变个人以及家族的命运。时至今日谁也休想再把农民束缚在土地上了。城里人瞄准了村里的土地，并开始往村里跑。这种现象被称之为第二次土地解放或是城乡大换防。“事实已经是了！”康利生说。这个县职高的副校长康利生也是五寨师范的毕业生。“好多村里的青壮年都另谋生路，大多数都进城打工，逢年过节，回来瞅上一两眼就又走了，留守的都是老弱病残……”我们聊的时候，依山傍水的赵家洼村，除村中最好几间房留作历史见证，其余的房屋已拆掉复垦，种了各种药材。“我们岢岚是，搬迁一村，就要复垦一村，不留死角。”我问他赵家洼村里有没有明清或是民国的建筑。赵利生笑着说：“要有明清民国建筑还能拆？都是烂得不能再烂的烂房房，真要是不拆，维修个样样得花好多钱的，还得跟省市要，拆了省心，但也可惜……”距赵家洼村不远的宋家沟村，如今青砖灰瓦，木屋黄墙，整修一新，扮演和替补了本该由赵家洼承担的角色，俨然成了岢岚县的一个热门景点。宋家沟中心村和乡党委所在地，是去宋长城景区的必经之地，也是年总书记在岢岚县访贫问苦的第二站。宋家沟也因此从一个默默无闻的小山村，变成了一个人人皆知的红火地方，不仅提前完成了周边14个村户人的易地扶贫搬迁建设安置，还趁机加强生态建设，利用毗邻宋长城景区和荷叶坪原始次生森林旅游景区的优势，大力发展旅游，年成为国家AAA级旅游景区，年又跻身于中国美丽休闲乡村。接踵而来的变化是外地务工人员回来务工了，旅游季节通过摆摊位、农家乐赚钱。多地游客海海的，年第一届宋家沟乡村旅游季活动累计接待游客20余万人次。年6月21日当天，截至下午5点就已接待游客余人次。仅4天，全村就收入32万元。我去宋家沟时，露天大屏幕正在播放实况，那个因在梁家河插队7年而饱尝并深知农民疾苦的人，面对他的农民兄弟淳朴的面容深情款款发出这样的邀请和号召：和党中央一起，撸起袖子加油干！岢 岚调寄行香子（新韵）丹裂石榴，糖透鸭梨。彩浓时走了黄鹂。多情鸿字，最苦山西。是秋如蚌，怀珠命，祭丰牺。添金粉画，枯花前月。瘦烟川晴岭肥溪。香饶瓜果，色染尘泥。有岢岚鸡，喔声里，踩云梯。农耕一词最早出于何典？不清楚。但约定俗成的原始农耕是以半坡遗址和河姆渡遗址为例的，先猎而后耕，成为一种共识。考古材料显示，黄河流域多为原始农业遗址，这些遗址都在公元前年至前年，属氏族公社阶段，距今七八千年。《白虎通》一书分析颇有意趣：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”《周易》称三皇之一的伏羲氏为“庖牺氏”，唐代史学家司马贞统而概之：“结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”把驯化禽畜放养鱼鳖以适庖厨者的功劳悉归于伏羲。“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。”《拾遗记》则不顾《周易》的人话，干脆就神话伺候：“时有丹雀衔五穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”佐证是全球的农学界几乎都认为粟的种植是中国人的首创，距今7年左右，半坡遗址即发现了窖藏和罐藏的粟，早在新石器时代中国粟就传到日本、朝鲜、阿拉伯、小亚细亚、俄罗斯等国家和周边地区。农耕文明与游牧文明是中华民族古代两种不同文明，它们在相当一段时间是并存不悖且是互补的，迄今为止在有些地方仍然可以见到并存的华彩片断，这一点在岢岚县就表现得十分明显。我来时，岢岚刚刚开罢脱贫攻坚表彰会，受表彰的脱贫人员大多都是养殖专业户，养羊的、养牛的、养驴的、养猪的、养鸡的，还有养骆驼的，占多数。走到野地里，随处可见群山颠连的漫山坡上，牛羊在沟沿谷畔云朵一样游逛吃草。我因此而问赵利生：“全国各地退耕还林，封山禁牧，要求圈养牛羊，岢岚怎么还在山上放牧？”赵利生不慌不忙侃侃而谈：“岢岚县素有美称‘骑在羊背上的县’，养羊是岢岚的支柱产业。岢岚国土面积平方公里，现在加上流动人口也突不破8万，可以说是地大人少。主要有岚漪河、东川、南川、北川几条支流，属于黄河水系，牛羊有的喝。草坡现存有万亩，年产草量50万吨，载畜量58万个羊单位，牛羊有的吃。岢岚柏籽羊肉，全国有名，岢岚绒山羊，产绒量高、肉质鲜美。县上也考虑过圈养，可因地制宜这么一考虑，觉得岢岚情况特殊，不能简单一刀切，就折中：夏秋草木旺发在山上放牧，初春和冬天圈养！”早在石器时代岢岚就有人类定居，从殷商起，各族政权即在此更迭。龙山文化遗址，春秋、汉、晋、北齐、唐代遗址，摇曳多姿。现存岢岚县城为后汉刘知远所筑，已有多年历史。北宋文学家欧阳修任枢密院副使时，曾几次来岢岚巡查。这个出生于今江西省吉安市永丰县的北宋人，乍见僻处边塞深处蜿蜒团伏的岢岚城墙，便被其流云般不修边幅、丘陵也似的沉雄坚实、峰峦如聚的高大孔武、天荒地老的沧桑野旷，天真烂漫的古老纯粹，夺了眼球和心魄。经过一番悦目的浏览、悉心的观赏、精细的品鉴、详尽的考据、认真的思考，曾为时人的北宋欧阳修，如推理欧阳公文字之今人我，情不自禁一改寻常为文的洋洋洒洒，不惜以记流水账的直白，不事铺张，以时间、地点、朝代、年月、尺寸、数字的精准，凿凿据实，历历记载，从中宣说出一个字里行间看不见的惊叹：噫吁兮岢岚，一座沉雄出奇、巍峨罕匹、形如战舰、经历代增广修筑的边塞高古之城！他在撰写《修岢岚城疏》一文时，不厌其烦流水以记之曰：神宗元丰八年（年），知州贺绍庆“于城东增广2里”。明洪武七年（年），镇西卫指挥使张兴将全城包砖，“周围7里，城高3丈8尺”，城形如舟。城楼12座，上有旗杆、垛口。城门高大出奇，四门都有瓮城，城外有一条宽5丈、深2丈的护城河。东、西、北门外各有吊桥一座，城外4关2堡。现仍存北、东、南3座城门瓮城和大部分残垣断壁，高大的城门实属国内少有。城“周围5里”建制，建有防御体系，其格调与西安古城相仿佛，只是规制格式缩微些而已。“我们岢岚城的地形地貌就像一只船的样子！”康利生慢悠悠地说。战国时赵武灵王在此修筑了长城，隋文帝沿用北齐长城旧迹，以筑隋长城。后宋太宗太平兴国五年（年）在北齐和隋之基础上，又修筑现在岢岚境内现存的宋长城。长期以来学界认为宋朝没有修筑过长城，考察得知岢岚境内现存，从县城东山至王家岔乡，有30公里大部分保存较好的宋长城。附近散落有大量宋朝瓷片，有的地段还发现有使用火器的炮台。这一发现，极具学术价值，填补了中国长城史上的空白。岢岚古城文旅项目正在施工，已经扬帆起航驰向远方。“于是怪事出现了。这几年，时常半夜三更的，一辆车驰来，在东城门停下，车上下来一个人，小车撇下这个人绝尘而去。这个人包裹得严严实实的，按亮手电就上了城墙。有时候是春天，有时候是夏天，有时候是秋天，有时候是冬天。一年四季，经常如此，有时候早，有时候晚，而且前后已经好几年了，许多人都看到过他。春天夏天秋天还好，可以在城墙上看看风月，赏赏夜景，也还说得过去。可是大冬天他也这样，风卷着雪花呼呼地刮，吹得人眼都睁不开，冻得人迈不开步子。可这人竟然一点儿不在乎，在城墙上走走停停，东看看，西摸摸，一会儿站，一会儿蹲，还使劲儿抠什么，还不时掏出一个小本子往上记什么。你说怪不怪？从东门到西门得走了有一个多小时，好不容易挨到了西门，人也差不多快冻僵了，这才哆哆嗦嗦地下了城墙……”说这番话的人是我新认识的忻州电视台的一位朋友，他使用的是职业化的镜头语言，说完之后，呵呵地笑，让我猜这人是谁，我说猜不出，他拊掌大笑揭穿谜底：“还能有谁？除了这个县的县委书记谁还会关心这座古城的复建质量？质量差一点点也不依不饶的……”我求证赵利生，他说：“白天施工，去了碍事，还扎眼，人家还得陪你，晚上没人，想看啥看啥，想咋看咋看，方便。一个岢岚就够书记忙的，还是忻州市常委，太忙了，白天根本也没时间，只好晚上去。也不是一回两回，大家也都知道。发现问题就批评，就要人家返工，一点儿也不客气。在岢岚县干了8年，一砖一石，一草一木，都如同他自己的孩娃，打断骨头连着筋，任何差错都能让他牵肝动肺！”岢岚城依沟洼地势而筑，中间宽而两头狭长，其形如舟，载沉载浮，环山如凝固的浪头，扑扑簌簌，憋住了欧阳修的一声清呼。如今颓败，残垣断壁，仍然可辨北、东、南3座城门以及瓮城所在。城门楼子和城中央的钟鼓楼基本已经恢复。想当年，欧阳公闻鸡啼之声，而应晨钟之响，听马嘶人起，打理巡务。夕时鸦噪，暮鼓起处，牛羊从四山下来，哞哞咩咩之声从四座城门洞里，络绎不绝地流入黄昏。我假装自己就是当年的欧阳修，在城中巡察，见城门洞底部，砌以的多为清一色斑驳石条，历千年沧桑而弥坚，以为当为旧物。我还惊喜地发现，因地形地物缘故，岢岚城墙残存的华彩片断，并不能被历朝历代的法理人情所约束或一刀切齐，而如同一个喝醉酒的率真的本地汉子，远离人文束缚，在野天野地里，踉踉跄跄歪斜行走，使之更接近了自然本色的烂漫，天地纯朴的原趣，一派没遮拦的法天贵真。记载有说在明洪武七年（年）镇西卫指挥使张兴将全城包砖，但从遗存的片断看起来，似乎只是几座城门洞包了砖，其他城墙部分仍然祼土。或是包砖之后，城砖被荒蛮年代和不断更新观念的老百姓悉数拆了去盖猪圈羊舍。许多城池毁于此，也未可知，姑且置疑。岢岚城墙的修复，也遵循魏晋风骨，只限于4座城门楼子的旧制还原，大部分残存城墙片断，也都原汁原味撂在原地不动，该是牛大还是牛大，该是羊小还是羊小，不乱原来的牛羊阵仗，只是保护性围拦起来而已。便连过去城墙上被穷人掏挖借居的窑洞也原汁原味，只是泥填了而已，灰抹的痕迹，历历在目，并不曾刻意于粉饰。“这是真实的面貌！”康利生不无赞许，“过去城里的人们不懂这是文物，过去家里的孩娃任性使气时会说，不和你们住了，我到城墙掏个洞洞自己住去！现在住不成了。过去有好多人在城墙上掏窑洞住，竟然还有人在城墙上盖了一座二层小楼。为让这些住户从城墙搬走，县上费了牛大劲，讨价还价就是不走，说是书记亲自做了工作才走的！”“书记的确是个好书记！”赵利生感叹，“我在县委宣传部10年，去信访局干了不到一年半，根本没想到能提拔重用我，没想到，事先没和我说，就宣布我当扶贫办主任，我一听，嗡的一下，头就大了，赶紧找他辞官，可他说，不能辞，就看中你了。那时我对人家都不大了解，你说他咋就看上我了？等有时间了，我再跟你细说。”赵利生这么说时，正好路过他老家的一个集中安置点阳坪村，在四合小院式的搬迁新村，恰好遇上两个同村人。眼瞅着赵利生在我面前，在两个古稀老人面前，刹那间，活脱脱地由县扶贫办主任，变回邻居家的孝顺孩子，改回地道的乡音，亲热地与之拉呱，手挽着老人回家。两个老人手里拎着两个透明的塑料袋，一眼就可以看到里面的东西，一个装着生鸡蛋，一个装着熟鸡腿。过去，我只见过村里人挎个篮子，到城里卖自家鸡下的鸡蛋，以换油盐酱醋等调料，如今反过了个儿，他们不光住在城里，买城里人的鸡蛋，还吃起城里人的鸡腿来啦。这要是搁在过去，简直不可想象。两个老人住的是现代化的四合小院，房间不大，但设施一应俱全，和城里的楼房一般无二，只是卫生间的抽水马桶上堆着一些什物，似乎抽水马桶从未使用过。眉开眼笑的两个老人，不是端茶，就是拿烟递水果，不离左右，追撵着赵利生一口一个“利利”地乱叫，还非要留我们吃饭，亲热得就好像他俩是赵利生的爹妈。赵利生是个苦孩子，12岁就失去父亲，靠天天给学校打扫卫生勤工俭学才侥幸完成学业，比农村中同龄人更深更早就懂得了贫穷的可怕和生活的艰辛。但这些并没有使他忧郁和沉默，而是更加坚定了他金色的信念。他指点着几个地方，讲述他儿时的趣事，山风撕扯他的头发，想让他住口。可他还是说出了真心话：“我就是个农民，农民子弟给农民做事，要上对得起天地时令，下对得起父老乡亲。”上溯三代，我们谁又不是农民的后代呢？只不过，有些人忘记了根本，以为自己生下来就是城里人，以为农民天生就该是农民。农民若是想进城，想过好日子，就会撇嘴就会不屑地说，城里人是那么好当的吗？连个抽水马桶都用不惯，还是滚回村上你的茅坑去吧！他们从未想过，世界生态环境怙恶不悛的首恶破坏者便是这个舶来的马桶。故 乡调寄荆州亭（新韵）山高沟深草远，林寡荆拦棘挽。河小水漪肥，人饮牛吃羊啖。胡马贺兰以唤，狼悔鹰愁虎叹。造岢配成岚，古鉴今勘明盼。人类发展如同一方巨大的石头放在山顶，日月、风雨、时光，交相轮流剥蚀的最终，巨石圆润了，轻轻一触之下，圆石便会开始从山上往下滚动，不去触碰它，也会或迟或早自己滚动起来。人只有轻轻一触，或推动、加快它滚动的份儿，却没有阻止它滚动的能力。它一旦滚动起来，任何一种人为的阻止或企图，都只能被碾压出一片血肉横飞和鬼哭狼嚎。这就是时代，时代发展，不以任何人的意志为转移。故乡是个在不断修正的词语，有人说人类的故乡是森林，也有人说海洋才是人类生命的摇篮。茹毛饮血的氏族公社，人的故乡只能是洞穴，农耕时代出现了村庄，封建时代村庄成为城镇，是为今天的故乡。朋友唐先武在一篇文章中写道：回首往事，检点过去，发现如今的人类故乡正在或即将成为一个过去式的乡愁符号，同时也成为一个猝不及防的无可奈何花落去的人生驿站。伤感也罢，依恋也罢，忧郁抑或乐观，无所谓也罢，有所谓也罢，既然已经——水到渠成，何不顺波流之？木已成舟，何妨乘舟行之？任何企图留在岸上翻转水流偏移行舟的，都是徒劳无功。只能因势利导，顺水推舟，借力修正，不可逆之。报道说，年6月21日，习近平总书记来到了岢岚县赵家洼村，看望了村里的3户特困户。总书记在赵家洼考察时指出，让贫困人口和贫困地区同全国人民一道进入全面小康社会，是我们党的庄严承诺，不管任务多么艰巨，还有多少硬骨头要啃，这个承诺都要兑现。年11月27日至28日，习近平在中央扶贫开发工作会议强调指出：“军中无戏言。脱贫是有责任制的，层层签了责任状。军令状不能白立，立了就要兑现，只有脱贫验收了以后，县委书记、县长才能离开。除非不适应工作，需要换得力干部。没有这一条，谁都能拍拍屁股就走，那就变成流水宴、流水席了。一些干部确实优秀，可以就地提拔，但提拔了还得在那儿干。脱贫攻坚是全党全国重中之重的工作，要把这个任务派给最好的干部去做。”又进一步指示说：“脱贫工作中，巡视督查要跟上，发现问题要动真刀真枪解决。要实施异地检验，脱贫成效不能由本地说了算。组织部门要把脱贫工作考核结果作为干部使用的重要依据，不能干好干坏一个样。对做得好的，该提拔重用的就提拔重用，该宣传表扬的就宣传表扬。对做得不好的，该督促的督促，该批评的批评，该问责的问责。”过去赵家洼全村只有一口井，顾喝就顾不了浇地；没有动力电，没通公交车。全村原本54户人家百十余口，但凡年轻点、有文化、有技术的都搬走了，到年只剩下6户13位老人，要么年老病缠，要么孤老单身。要挖穷根，只能整体搬迁。然而，年3月，县里向6户人家提出易地搬迁扶贫计划时，故土难离的13位老人却异口同声回绝：不搬。观念有冲突，想法不一致，赵家洼成了块“硬骨头”。啃下硬骨头，关键在干部。岢岚县委选调92名干部和72名新录用公职人员，全部充实到脱贫攻坚一线。陈福庆是其中一员，担任赵家洼村第一书记。见陈福庆住进村，刘福有笑话他：“这个瞎沟，住的尽是七老八十的人，你来做甚？”陈福庆笑一笑，拿起扫帚扫起了刘家院子。王三女家的重体力活，挑水、劈柴、锄地，陈福庆也担了起来。老光棍汉李虎仁的生活有了照应，吃水不愁，米面不缺。天下大雨，陈福庆为每户人家的房顶铺上塑料膜；赶上春耕，送来地膜、种子。陈福庆的私家车成了乡亲们的“共享汽车”。王三女两个智障孙子被送进了忻州市特教学校，大娘想孙子了，陈福庆就开车带她去看；村里没有小卖部，谁家缺东少西，陈福庆一一记下，回城给买上；谁家有个头疼脑热，想进城看病，陈福庆招之即来挥之即去。实打实换，心连心了，老人们才坦言：“怕住不起城里的楼、吃不起城里的菜，怕从此没了土地也就没了依靠，怕没个合适的营生养活不了自己。”岢岚县委书记王志东和县委一班人，率队走进包括赵家洼在内的贫困村，为易地搬迁群众打气：“十二五”期间，国家给易地搬迁补助是元；“十三五”易地搬迁人均建房补助2万元，又增了基础设施和公共服务建设补助，总共3.88万元；省里也同步推出了旧房拆除复垦奖补政策，后续还有产业就业帮扶，原村权益一切不变……赵家洼的老人们，最后终于怦然心动了。“真是盖18床被子也梦不到这好事。还想啥？搬！”年9月22日，赵家洼完成整村易地扶贫搬迁。进城后刘福有跟保洁公司签了合同，月工资元，夫妻俩轮着做；曹六仁在玻璃棉厂干勤杂工，月工资元，压箱底的新衣服，现在天天穿着；王三女也做保洁，跟李虎仁住门对门，空闲了互相串门。按照山西贫困人口医保政策，贫困人口到县、市、省级住院，个人目录内费用年度自付封顶分别为元、0元、元，还有31种重特大疾病集中救治、52种慢病门诊补偿及签约服务保障计划。岢岚县还将“双签约”引申为“双服务”，每周三上门服务，老人们没了后顾之忧，个个都活得有滋有味，活出了老人的样子。五十出头的张秀清，家有一儿三女，出了两个大学生，高中、大学花费大，结果因学致贫。搬迁之后，张秀清有了工作，天天在公司里扫院、剪杈、割草、浇水，几乎没个停。节假日也不让自己闲着，骑上摩托带上老伴儿，回赵家洼护林巡山。一年最少收入4万元。年12月10日，冒着-25℃的严寒，马小飞开车近5个小时，再次回到岢岚。36岁的马小飞，是赵家洼村第一批走出去的年轻人。大学毕业后他凭着吃苦耐劳精神，几番拼搏，在内蒙古鄂尔多斯市开了一家文旅策划公司。弟弟马龙飞两年后也走出赵家洼，在山西各地拜师学艺，想要独立开家面馆。虽说各走各的路，可马家兄弟却一直惦念着家乡赵家洼。年，弟弟龙飞带着媳妇回到家乡，如今已在县城开起一家小面馆。哥哥小飞手笔更大，年公司一创立，就设计出从鄂尔多斯到岢岚县的第一条旅游线路，年已达0人次。马小飞还把和他一样远走他乡的46名年轻人拉进了“赵家洼”的
