相传白云仙长有次在蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（亦有说吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，但是途中遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大队人，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。关于八仙的故事最早是在《东游记》中记载的，在唐朝时就有《八仙图》和《八仙传》，但是尚未确定名字，到吴元泰写《东游记》时才确定了这八位道教神仙。铁拐李：传说八仙之首，本就生的俊俏，又在终南山和老子学得一身法术，但在一次神游之时，肉身遭到破坏，就附在了一个死去的坡脚丑汉身上，变成了我们如今看到的样子。汉钟离：在八仙中有较高的地位。得铁拐李的点化上山学道。后世还形成了钟吕金丹派，对宋元道教发展产生极大影响，元世祖封其为“正阳开悟传道真君”。张果老：在唐代名气很大的一个道士，本名“张果”，因长相老，加之人们的尊敬，称之为“张果老”。他喜欢倒骑白驴，日行千里，休息就将驴像纸一样折起来。好云游四方，劝化世人。吕洞宾：唐代道士，是八仙中传闻最广的一位。吕洞宾成仙之前，曾流落风尘，得汉钟离的点醒，遂入终南山修道。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，王重阳创立全真道教后，被称为“北五祖”之一。何仙姑：八仙中唯一的一位女性，关于她的传说有很多，流传最广的是；她的原名何秀姑，生于武则天时期，十三四岁外出游玩之时遇见铁拐李，吕洞宾，张果老，三位仙人给她吃了仙桃，仙枣等，从此不觉饥饿，预卜未来，世人称之为“何仙姑”。蓝采和：据说他一直穿着破烂的衣服，一只赤脚，一只穿靴，在闹市行乞，讨来的钱财或分给穷人，或买酒自饮，后得汉钟离度化，乘云而去。韩湘子：传说是韩愈的侄孙，此人狂妄不羁，不喜读书，只好喝酒，二十岁探亲时，倾慕山川之趣而一去不复返，后和吕洞宾学道升仙。韩愈曾责怪他不求上进，他却在初冬之时令牡丹花开数色，世人惊奇不已。曹国舅：相传他是宋仁宗朝曹皇后的弟弟，为人温和，慕恋仙法，但他的弟弟骄纵不法，肆意妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修行，拜吕洞宾为师，修行得道，位列仙班。到此小编将八仙就全部介绍完了，接下来，小编带大家一起来了解一下沉香。沉香，又名沈香，“沉”通“沈”，又叫水沉香，沉水香；自古以来即列为众香之首，被人们视作一种名贵香料和中药材，在宋代时就已经有"一两沉香一两金"的说法。沉香大多用于制作香料，在明清时期，宫廷皇室皆崇尚用沉香制成各类文房器物。此沉香摆件，名为：逍遥八仙，也是以神话故事“八仙过海”为背景所雕刻的。逍遥八仙，对于雕刻者的技术要求非常高，细致到人物的每个表情，山水的每个细节都无一不体现出了工匠的技艺；以及生动形象的人物特征，又再一次将我们拉到了当时的传说故事中。八仙的故事还不止于此哦，在我们和香阁旁边不远处，文化产业园区内有一棵树龄三百年以上的菩提树，属于龙脑香料常绿大乔木，是园区中最具代表性的景观之一；并且和香阁创始人香主与菩提树的渊源深厚：那时的香主刚来到北京，冥冥之中的缘分，香主于菩提树旁创立了和香阁，菩提树也相联着和香阁的企业文化。故事就在此间……传说，在明永乐年间，江南寒门学子进京赶考遭遇贫病交加，来到此处大于倾盆，书生俯身护书，这时佛祖感知，请路过此地的八仙，将京西潭柘寺一棵七叶菩提树抛种在书生旁遮风避雨。并请八仙嘱咐书生虽寒窗苦读，功成名就，莫忘黎民百姓。佛祖和八仙的嘱咐一直萦绕在孟生心中，他应试以菩提为悟，写出了论证惜民的锦绣文章而金榜题名。此后更是关切黎民，每年释迦牟尼佛诞日、端午节都会和同僚、家眷到菩提树下进香膜拜，另有清代著名文学家曹雪芹常与好友爱新觉罗.郭敏沿通惠河畔泛舟登岸水南庄游赏，多次在在菩提树下吟诗作赋。

菩提花

菩提树与八仙的渊源不止于此，菩提文化也一直伴随着我们，渗透在我们的生活和企业文化里，要说与之渊源最为深厚的便是朝林集团了。菩提树，是朝林「日立于朝，盛德在林」的君子文化之化身。朝林君子文化遵循「大学之道」即「在明明德，在亲民，在止于至善。」代表着修己、无我、利人的三重修炼，与菩提树寓意的觉悟和智慧相互辉映。1、觉悟从修己开始，即明明德2、无我、利人，即亲民无我、利人，首先要有亲人之心，才会有利人之行。3、智慧，在止于至善。将君子文化和九个至善美德融入菩提树中，寓意着菩提智慧是每位朝林人的追求。一花一世界，一叶一菩提。菩提文化对于企业和个人的影响都是非常之深远，我们将古人的智慧传承，将菩提文化传承，弘扬中华传统文化的至善美。以此为契机，和香阁与朝林松源酒店共同打造了传统文化生活空间“松源茶舍”，以期在忙碌的工作及旅程中，能给大家提供一个品香喝茶，心灵小憩的文化空间。松源茶舍位于朝林松源酒店三层，内设八个茶室，除品香喝茶外，每个月还定期举办传统文化雅集活动，欢迎大家前来感受体验。

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