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“文房”广义解释为文人的书斋或书房，狭义则专指书写、绘画与读书的文具。“文房”一词最早见诸文献的是南北朝时期，专指国家典掌文翰的地方，有点类似今天的档案馆。

到唐代，“文房”逐渐演绎为文人的书房，成为文人书房的专用词，文房用器也逐渐兴盛起来。南唐后主李煜雅好文学，是我国历史上对文房四宝有着杰出贡献的人物，推动了中国文房四宝的发展。到了宋代，南唐归宗的翰林学士苏易简著《文房四谱》首倡“文房四宝”，也是宋初文玩清供风尚的发端。

历史上第一个将文房用器整理出书的是南宋的赵希鹄，在其《洞天清禄集》列入十项内容，它们是：古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨笔迹、古画，但当时流行的文房器物远不止这些。宋代在流行文房清玩的同时，也开了文房清玩收藏的先河。

文房器物到了明代时进入了繁荣期。其时，城市经济高度发达起来，文人阶层的迅速扩大，对书斋中的用器需求日益增强。民间工匠的社会地位有了相应的提高，从而使艺术创造能力得到了极大的提高，于是乎，许多文人雅士便将目光转向了这些既能实用，又能把玩的器物，纷纷编书阐述，起到了积极的推广作用。

明初曹昭的《格古要论》将文房清玩分为十三类：古琴、古墨迹、古碑法帖、金石遗产、古画、珍宝、古铜、古砚、异石、古窑器、古漆器、古锦、异木。文震亨的《长物志》综合概述了明代文人清居生活的物质环境，列入众多的文房用具，计有砚、笔、墨、纸、笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔掭、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、裁刀、剪刀、书灯、印章、文具等。这些都是直接的文房用具，此外，还编人不少文房清玩的器物，例如香炉、袖炉、手炉、香筒、如意、钟磬、数珠、扇坠、镜、钩、钵、琴、剑等。

高濂的《遵生八笺》，也是明代文人留下的一部文人清居的著作，其中对文具匣、研匣、笔格、笔床、笔屏、水注、笔洗、水中丞、研山、印色池、糊斗、图书匣、臂搁、笔觇、墨匣、笔船等都有专文记述。在明代文人留下关于文房清玩的著作中，罗列品种最繁多与全面的，恐怕要数明末的屠隆，他在《考槃余事》一书中的《文房器具笺》中，一共列举了45种文具，可谓是集当时文房清玩之大全了，包括笔格、研山、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、砚匣、墨匣、印章、图书匣、印色池、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光等45种文玩，如果再加笔墨纸砚，总数就达49种之多。

中国的古代文房用具至清代形成了鼎盛时期，达到了登峰造极的地步，那些器物的实用价值，也被观赏与把玩性所取代，成为名副其实的“文玩”。文玩的流行与繁荣，除了文人精心追求，营造一个窗明几净，赏心悦目的书斋环境外，另外在很大程度上，是清室康雍乾三朝皇帝的爱好与推动。

文房清玩，形微体轻，与重器大件相比，实属小器物。然而正是这些小玩意，却又是一个内涵丰富的知识载体，根植于民族文化的土壤之中，是物化了的民族传统，它的丰富的功能，独特的造型，以及千姿百态的制作工艺与材质，构成了一个绚丽多彩，晶位高雅的艺术世界，也是前人为我们留下的珍贵的文化遗产。文房用具，又成为物质文化史上的重要研究对象，吸引着人们从不同角度进行考证与研究。同是，古代文玩越来越得到收藏家们的青睐，成为珍贵的艺术品。

▎文房四宝：笔、墨、纸、砚

▎家具类：如案、几、桌、椅、橱、榻、凳、架、屏；

▎植物类：菖蒲、青苔、文竹、铜钱草、兰花、铁线蕨、碗莲

文房四宝

文房四宝是中国独具特色的文书工具。文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元--年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。四宝品类繁多，丰富多彩，名品名师，见诸载籍。四宝以湖笔、徽墨、宣纸、端砚著称，至今仍享盛名。

笔，是指毛笔，是我国汉民族所独创的书写工具，传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。毛笔具有“尖、齐、圆、健”四大优点，用它书写出来的线条可柔可刚、可粗可细、可润可枯，变化之多，为任何硬笔所不及。它主要选用野生动物或山羊的毛作为材料，或纯毫或兼毫，可以做成不同类型，来适应各种需要。其品种之繁，在笔类中也是首屈一指的。

墨，给人的印象似稍显单一，却具有“落纸如漆、万载存真”的效果，借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现，且历经几百年甚至上千年的沧桑岁月，仍然字迹清晰、神采奕奕。

纸，是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。如安徽泾县所产的宣纸，洁白细润、亦书亦画，吸水性能极好，能长期保存，有“纸寿千年”之誉。

砚，是与墨配套使用的工具，要求其细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚有石砚、陶砚、砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。特别是一些雕砚，造型古雅，图案生动，令人爱不释手。

我们都知道，笔墨纸砚是中国书房里必不可少的文房四宝，但你可知道，古代书房里并不只这四样宝贝，以下就带大家看看古代的书生们，在自家的书桌上都摆了些什么，它们长什么样子，各自有什么用途吧！

一、印泥

印泥，是我国特有的文房之宝，无论是文件签署，还是历史文物以及金石书画之钤记，都需要使用。根据史书上记载，印泥的发展已有二千年的历史，早在春秋秦汉时期就已使用印沁泥，那时的印泥是用粘土制的，临用时用水浸湿，这就是当时称封泥。到了隋唐以后，社会的进步有人研制出纸张，人们又改用水调组朱砂于印面，印在纸上，这就是印泥的雏形，到了元代，人们开始用油调和朱砂，之后便渐发展成我们现代的印泥了。

印泥与印泥盒欣赏：

西泠印泥

象牙仿剔犀印泥盒

掐丝珐琅牡丹纹印泥盒

清代巧色玛瑙印泥盒

剔红小印泥盒

二、镇纸

镇纸，即指写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。

镇纸欣赏：

象牙龙纹镇纸

红木松鹤镇纸

黄玉螭纹镇纸

金丝楠阴沉木镇纸

清铜镇纸

铜胎掐丝珐琅纸镇

铜錾古琴式纸镇

象牙龙纹镇纸

羊叼仙草铜镇纸

三、水滴

又名砚滴，为滴水入砚的文房用具，也称水滴、水注。最早磨墨往砚里注水的工具叫水盂。“古人无水滴，晨起则磨墨，汁盈砚池，以供一日用，墨尽复磨，故有水盂。”从传世品和出土器物来看，砚滴的出现不晚于汉代，最早为铜制，后改为陶、瓷、玉、石等材质。其样式不定，历代均有创新。汉代砚滴多为龟蛇熊羊之形，古朴浑厚。熊形玉砚滴，为一张口卷舌，背有双翅，右前肢托一灵芝，呈蹲坐式的飞熊。其雕工粗犷，为东汉时器物。飞熊的传说，古代极多。

魏晋时蛙龟等青瓷砚滴较为流行。如青瓷熊砚滴，仔熊右手捧食欲入口，左肢轻扶左膝，神情专注。顶部有孔为注水口。

南北朝时期水滴以动物造型更为普遍，如蛙形、兔形等，并有其他造型的砚滴。如青瓷棒槌形砚滴，其形状颇像一条茄子，一端圆鼓上有鸡心状注水口，另一端为细管状流。造型小巧别致。器身刻划卷枝纹，线条流畅自然。从纹饰上看，为南北朝时的典型器物。

唐代砚滴形制小巧，造型别致，除有瓷制品外，还有铜制品，如龟形砚滴，造型为一龟口衔小碗，龟背有柱形钮，龟甲雕刻精湛细腻，为唐代砚滴中的精品。

宋元之时，瓷砚滴再度兴盛，尤以龙泉窑烧造的砚滴最为新颖别致，有舟形、坐俑形、童子牧牛形、鱼形等。鱼形砚滴，为一只跳跃的鱼形，口为滴，背部有一注水孔。造型别致，鱼身有刻纹。通体施以灰青色釉，为元代瓷砚滴中的精细之作。

明代瓷业高度发达，砚滴自是争奇斗妍，历代均有砚滴传世，尤以宣德时器物别有风韵。青花鸳鸯形砚滴，为象生鸳鸯形，背上有圆孔，上插有一滴管，平底，通体以蓝地留白技法装饰。器型精巧，胎白质细。左上留白地内青花楷书“宣德年制”。

清代砚滴以象生形居多，作工精巧，青白釉莲蓬形砚滴，其造型极为别致，左边一朵荷叶为水盂，边堆塑螃蟹，内有孔洞通向右边莲蓬，莲蓬有出水孔为砚滴。和两件文房用具为一体，前朝所少见，为清代早期器物。

在文房用具中砚滴（水滴）传世品较少。

水滴欣赏：

豆青釉的文房水滴

民国宝船水滴

清代寿山石水滴

清乾隆青釉文房用品水滴

四、笔筒

笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没有大的变化。笔筒产生的年代已不可考，三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》：“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。其所说笔筒是否为今日笔筒，不得而知。从目前传世品来看多为明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》：“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品”。明文震亨《长物志》：“笔筒，湘竹，栟榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说，但查宋无名氏《致虚杂俎》：“羲之有巧石笔架，名‘扈’；献之有斑竹笔筒，名‘裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。由于此系文化史范畴，故这里不加以论述。

笔筒欣赏：

根雕笔筒

梅妻鹤子笔筒

牛角笔筒

清代黄杨刻古松纹笔筒

象牙云龙纹笔筒

玉雕竹节笔筒

五、笔洗

笔洗，笔使用后以之濯洗余墨，多为钵盂形，也作花叶形或其它形状。各种笔洗不但造型丰富多彩，情趣盎然，而且工艺精湛，形象逼真，作为文案小品，不但实用，更可以怡情养性，陶冶情操。

笔洗欣赏：

哥窑小笔洗

钧窑桃形笔洗

靑铜镏金荷叶笔洗

清绿釉荷叶笔洗

石雕荷叶笔洗

玉雕莲藕笔洗

竹根雕笔洗

六、臂搁

臂搁是古代文人用来搁放手臂的文案用具。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服，特别是抄写小字体时。因此，臂搁也称腕枕。

臂搁多竹木、象牙质地，上有纹绘雕饰，十分精美多趣。

臂搁欣赏：

碧玉松树臂搁

竹雕人物臂搁

黄杨木雕竹臂搁

象牙臂搁

象牙臂搁

象牙雕梅枝臂搁

竹刻人物臂搁

七、墨匣

清代胡开文制大富贵亦寿考五色墨墨匣

墨匣主要用于存放墨锭，起装饰和保护作用。墨匣中，以套墨、集锦墨、彩墨所用的匣最为考究。古代墨匣多以紫檀、乌木、豆瓣楠木为材料，并镶有玉带、花枝或螭虎、人物等图纹，所以，一般都很精美。古代墨匣中，也多有制成漆匣的。据说，清代道光年间，阮文达回京城，“以旗匾银制墨盒，其制正圆，为天盖地式，旁有二柱系环内。”可说是出类拔萃的。清末制墨匣最著名的，当属京城“万礼斋”。

墨盒欣赏：

御题潭古怡情描金双龙长方墨匣

御题潭古怡情描金双龙长方墨匣

八、笔帘

笔帘是携带和收存毛笔的工具，主要用途：

1、把毛笔卷入其中，不会像装在铅笔盒里来回碰撞损坏笔头。

2、笔帘通风，可使毛笔很快干爽。

3、现在的都是35厘米*33厘米的居多。

4、这样的笔帘，一次可以卷几十支，方便携带。

5、主要是为了：有急事，需要带毛笔出去，但是因为刚使用过，没干。可以用笔帘一卷，带出去。不会发霉，也不会弄脏书籍等物。

笔帘欣赏：

九、笔架

笔架

笔架亦称笔格、笔搁，即架笔之物也，为文房常用器具之一。书画时在构思或暂息藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物为古人书案上最不可缺少之文具。从样式来看，一般有挂式与搁式两种，分别称笔挂与笔搁（见后面附图）。

笔挂是用竹木制成的架子，两边有柱子，高一尺余；上面有横木，宽亦一尺有余，可以倒悬笔管，做晾笔用。笔挂也有制成圆柱形的，圆顶，笔挂在圆顶周边上，很方便。

笔挂

笔搁是搁笔之物。根据不同形状，亦称笔枕、笔山，也有称笔床，清朝还出现了笔船。

笔搁

家具类

传统家居生活中，会友一般在厅堂，密友则可能在书房招待，很少有专门设置茶室接待客人，为此客厅与书房便兼具了茶室的功效。

居室中客厅仍然是陈设的重点，是展示主人品味的空间。此外书房、茶室也是展示主人生活雅致的好场所。传统家居中家具陈设一般有，平头案、屏风、官帽椅、皇宫圈椅、八仙桌、坐墩、书橱、书案、博古架、茶几等最常用的几件古典家具。

一、善于空间规划：平头案

明末清初黄花梨圆腿刀牙板平头案

平头案为案的一种，取材于我国传统建筑结构——大木梁架的造型，优美而牢固，其特征就是案面平直，无束腰，且四足缩进案面，两挡板多为雕刻装饰。

与传统厅堂一样，条案、仍然是不可或缺的陈设家具。将条案安放与客厅中央，让空间有了次序，摆放陶瓷等工艺品，装饰性也极强。此外，现代家居中，条案不仅可摆放在厅堂中，玄关、大厅入口等处也是它常居之处，将落空的场所立刻灵动起来。

二、实用兼具观赏：屏风

清乾隆御制紫檀掐丝珐琅蓝地百宝嵌四季花卉屏风

屏风是中式家具设计中式配饰中最具代表性的，有带座的屏风、曲屏风和挂屏风几种形式。最初屏风大多放在床后或床侧起到挡风的作用。普通人家屏风以木为框，上裱素布、素纸；官宦之家，则用云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。屏风，自古就是美学与使用合一的家具。

现在，屏风主要有三大作用，一是遮蔽，如屏凤多设在各宫正殿明间，殿前设宝座、条案、香筒、宫扇等物，屏风起到隔离视线的作用；二是分隔，而对于面积较小的厅房，用屏风做间隔，区分客厅和餐厅，达到功能区分的目的；三是美化，传统的屏风给人华丽雅致的感觉，在屏风一侧配上绿色植物还能起到美化的作用。另外，挂屏作为墙面装饰画，在中式空间中已经不是少数。

三、角落最佳装饰：花几(香几)

明末黄花梨四足束腰瘿木面带托泥长方香几

花几样式教多，高矮、圆方不一，香几则大多为圆形，较高，而且腿足弯曲较夸张，且多三弯脚，足下有“托泥”。

现代生活中，在所用的花几与香几造型已经被混合创新，功能基本用于承托花盆、盆景、工艺品。放于厅堂、茶室，或楼梯、玄关拐角，将装饰性相对实用性强。

四、最为常见：八仙桌

清早期黄花梨裹脚竹叶纹方桌

八仙桌桌面四边长度相等，桌面较宽的大方桌四边，每边可坐二人，四边围坐八人(犹如八仙)，故民间雅称八仙桌。八仙桌的结构不仅最简单，用料最经济，也是最实用的家具。

八仙桌是上得了大雅之堂的中堂家具，无论厅堂装饰的典雅还是简单，甚至粗糙，只要空间不是特别逼仄，摆上一张八仙桌，两侧放两把椅子，中式典雅的气氛便营造出来。此外茶室、书房也是非常适宜的地方。

五、工艺陈设：博古架

清湘妃竹博古架

博古架又称“十锦槅子”、“集锦槅子”或“多宝槅子”。每层形状不规则，前后均敞开，无板壁封挡，便于从各个位置观赏架上放置的器物。部分博古架只有一侧敞开，靠墙而设，除了摆设古玩器物外，也摆设些小盆栽，美化室内环境。

博古架除了陈设古玩外，点缀美化居室外，还可用来分隔室内空间，作隔断用。博古架做隔断，一是可增强空间的层次感，二是能隔出来的空间，是开放式的、视野通透，视觉上有连续。在选择博古架时，色彩的搭配非常重要，质感厚重的深色博古架，使居室显得沉稳大气，淡雅素净的暖色博古架，则使居室显得温馨。

六、最常见座椅：圈椅

晚明黄花梨圈椅

圈椅由交椅发展而来，最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适。明式的圈椅造型古朴典雅，线条简洁顺畅，从审美角度审视，与书法艺术有异曲同工之妙，同时又符合现代人生活需要。

圈椅一般与茶几、八仙桌配套使用。只要空间放得下，一对圈椅，一个茶几，便自称一方天地。与交椅相比，其陈设性、装饰性与交椅不相上下，但观现代设计，茶室、书房、客厅，圈椅的实用性就略胜一筹。此外，交椅在古代一般为达观贵人所用，不像圈椅进入平常百姓家。与扶手椅相比，圈椅质朴、体态秀丽、造型洗练，不管是古典家居还是现代中西混搭都适合。

七、小空间最佳：坐墩

清乾隆御制紫檀西洋花纹坐墩

坐墩，圆形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫“鼓墩”。一般在上下彭牙上也做两道弦纹和鼓钉，保留着蒙皮革，钉帽钉的形式。木制坐墩则常采用“开光”的做法来摹拟其构成式样。明代，墩面隆起；清代为平面，四面都有装饰，又添黑漆描金彩绘、雕漆、填漆等精美异常。

古代，与皇宫圈椅、官帽椅相比，坐墩显得不那么大气，上不了台面，在现代生活中却颇受欢迎。厅堂之内，茶几一侧，常放置两坐墩，从正面而观，不阻挡视线，美观、协调。另外，陶制和瓷制坐具。亦称“座墩”。庭院之中又岂会少了它的踪影。

八、书房常备家具：书架

明铁力木书架

架格也称“书架”、“书格”，品种很多，古代书房多用架格，万历柜等放在官帽椅之后，其中陈列的多为文房之物或一些把玩之物，起到装饰的作用。现代书房中常用到的，就是直棂架格，架格配有门，并且架格的门是竖条拼接而成，能看到柜中陈设之物。

九、文人喜好：官帽椅

晚明黄花梨四出头高靠背官帽椅

官帽椅是扶手椅中的典型代表，椅身由靠背、扶手、座面、椅腿四部分构成，无束腰。因靠背上部的枕木(又叫“搭脑”或“搭脑梁”)中间高出，左右两端微微起翘，形如古代官帽而得名。

官帽椅被称为古代官员、读书人使用的椅子，今人放于书房自然合适不过。另外，茶室之中，厅堂知上都适合官帽椅的摆放。官帽椅不管从造型还是椅子的大小上与空间中都极容易搭配。

十、文房伏案：画桌

明末黄花梨裹腿高罗锅枨大画桌

画案是一种比较宽而大的长方形家具，结构、造型与条桌、条案相同，只是在宽度上增加不少，一般也有抽屉。书案中，罗锅杖加矮老是其基本形式，现代用的书桌，明式一般造型简洁明快，清式讲究雕纹繁华，现在所用的画桌，造型更像清式书桌，底下一般还有附加脚踏。

植物类

古代文人好师法于自然，而万物所带给他们的感动，最初，必定是源自于它们在自然状态下的神和韵。换句话说，只有自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。

一、菖蒲

菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。秋冬严冷，百草烂死，菖蒲却依旧『细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒』，纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。寒瘦英姿，幽人赏其形也；凌霜傲骨，先贤取其志也。诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，历寒苦而贞志不移也。

《浮生六记》里头芸娘就将菖蒲子放在炭上，然后拿米汤养，成盘后放在案上赏玩。

二、青苔

茶室里那种绿茸茸、碧茵茵的苔藓景象，将陋室景色之雅，环境之清幽衬托得淋漓尽致。突然间，陋室不陋并且充满生机。

娇小的苔藓与中国人之间的感情，经历了上千年的历练，方才有了生命和精气神，有了独立的人格，也丰富了中国人的审美世界。

三、文竹

文竹是具有极高的观赏植物，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息。

文竹名儿实在好听，人家说宁可食无肉不可居无竹，但竹子太大，也不好搬进茶室，说不准当时看到这个也着实有竹子风骨，于是取名"文竹"。

四、铜钱草

铜钱草，名字倒是一股铜钱丑，貌似与清雅搭不上编。但铜钱草的青翠圆融，临水而生的仙气，倒是让人无所谓其名。

以上为老树画画的铜钱草画作。

五、兰花

梅兰竹菊四君子，自古为文人所爱。梅菊都是季节性的植物，竹子过大，不宜卧于桌案，唯独这兰花，得四时之宜，小巧之身。立于茶室，相得益彰。

六、铁线蕨

铁线蕨有"小银杏"之姿色，由于其畏干燥及强烈光照，须放置到没有阳光直射的地方养护，茶室就显得再合适不过了。铁线蕨好养活，线条也极美，放在茶桌上也是野雅。

七、碗莲

碗莲，想象在茶桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。

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