正月十五闹花灯
希望
过了大年破了五，就又盼望过十五了，因为在那些年月里，过年、过正月十五，是我们一年里最开心最快乐的日子。正月十五是古州平定百姓观灯闹元宵的最具特色的传统节日。我是地地道道、土生土长的平定城里人，每年平定城里正月十五的热闹情景，从小耳闻目睹，至今记忆犹新。
过了正月初五，从初六开始，城里方圆的家家户户，男女老少，就开始忙活着筹备闹花灯闹元宵的各项事宜了。
各企事业单位组织例行的文艺队伍编排节目、盘塔塔火（棒棰火）、扎彩灯、制彩车；而各户居民则是在忙着糊花灯。各家院子里、大门口都要挂几盏彩灯。
灯笼有白菜灯、荷花灯、仙桃灯、花篮灯、西瓜灯、转灯、宫灯和十二生肖灯等等。男人们用铁丝、竹条、高粱秆儿弯成各种彩灯造型，妇女们则负责将其裱糊成形，再在上面彩绘图案、糊贴剪纸花卉小件；有文化的人还要在彩灯空白处题写诗词和谜语，可谓八仙过海，各显神通。我母亲那时是居民区负责人之一，早早就开始动员邻居们糊灯了，并提前买好各种彩纸，把心灵手巧的婶子媳妇们招呼到我家，群策群力，各施巧手，各显其能，一起糊花灯。扎灯架的、剪花瓣的、剪叶子的、剪长须短须的，各负其责，近乎一条龙作业。大人们忙得不亦乐乎，而我也特爱掺和其中，有时抓抓这，有时捏捏那，不知从何处下手，终归不得要领。妈妈看我这副着急的样子，便教我把婶子们剪好的一塌十几张花瓣花叶的头部，用一块布儿压紧，然后用力往怀里一拧，展开后就变成树枝儿、叶片儿的形状了；五颜六色的花瓣儿，也都要压成这种样子，再由婶子们各自选挑所需糊起来。糊好院子里和大门外挂的彩灯后，还要再糊荷花灯，是为居民区的秧歌队参加十五扭秧歌用灯时所准备的。因为我也参加秧歌队的“扭灯”活动，所以对糊自己用的灯特别加心。糊制荷花灯时，先用纸箱薄板，按乒乓球拍的样子（比它大出五毫米）画出底座剪下来，中间插个小铁钉子用来插蜡烛，然后再选一块硬一点的纸板沿“球拍”周遭糊一层，起固定作用。这样，就可在底板周围糊一圈稍厚一点儿的透亮白纸了，再从底层糊上绿叶子，而后一层一层错落有致地糊上各种粉色花瓣，一会儿功夫，一个漂亮的荷花彩灯就糊好了。所有的灯都糊好后，妇女们便左瞧右看，叽叽喳喳，欣赏着这些艳丽的作品，每当挑出制作最精美的彩灯来，众人便赞不绝口，作者的心，别提有多高兴了。
那时，各单位的锣鼓队、秧歌队、彩车队、社火折子高跷队的演员们，都身穿各色彩装，式样奇异，各有特点；扭秧歌的演员，多在腰际扎一条宽宽的彩绸，彩绸角边有一小环，套在小拇指上，端上彩灯翩然起舞，宛如飞天，收放自如，美不胜收。然而我们居民区的秧歌队，却买不起彩衣，只好用红毛衣蓝裤子代替，头扎一朵花，一样打扮得漂漂亮亮，一样地心情喜悦舒畅。
正月十三下午五点，街上就开始有了响动。这时，家里的人，特别是孩子们就待不住了，匆匆收拾好上街看热闹。
传统而温馨、靓丽而惹人喜欢的是塔塔火（也叫棒槌火），从西关到东关，各机关单位和商铺门前都盘有两座棒槌火，有的单位的人别出心裁，把棒棰火盘出各式花样，有狮子火、牤牛火、十二生肖火等。这些火，不仅鼻眼处冒火，浑身上下都有窟窿往外冒火，将整条街照得红腾腾，暖烘烘，调皮的男孩子们弄些小鞭炮在塔火周围点燃往街上扔，吓得女孩子们捂着耳朵急忙躲闪。虽然天寒地冻，虽然有时大雪纷飞，然而因为到处都有塔塔火，出游的人们就近边看热闹边烤火，一个个喜笑颜开，其乐融融，别有一番滋味在心头。
那时候，不光是城里人闹红火，各乡各村的重要街口也都要搭松柏枝牌楼。大街上红红绿绿，五颜六色彩灯摇曳，吊挂飘扬。每隔一段地也都盘起了棒槌火，家家户户大人小孩倾巢出动看热闹，红火景象不输城里。
不仅城里有演出节目，各公社（后来改为乡镇）都要组织文艺队伍排练节目，准备去城里参加演出。所演节目形式大多是些传统节目，有武社火、耍龙灯、耍老虎、舞狮子、旱船、高跷、大平车，猪八戒背媳妇、霸王鞭、抬阁、背阁、二鬼抱跌、武社火、大头和尚戏柳翠、相声、快板、鼓书、表演唱等等。表演唱内容则是结合国际、国内形势和各项政策来进行编排，表演起来既热闹红火，又起到了宣传教育的重要作用。小学生、中学生也要排练儿童节目，像我们平定一中，就有大型的秧歌表演队伍。
正月十五的文艺活动，由县委宣传部牵头，县文化局主办，县乡镇各企事业单位承办。一般从十四晚开始就要举行大型的文艺游行演出活动了。报到地点一般会设在县招待所或县城西关党校大院，那里有专人登记排定次序，谁家先报到，谁家排在队伍最前头。从招待所经人民食堂进东门到西关，最后绕南关村，每在一个重要地段，即比较宽阔的街道，或有台阶的商店单位门口都设演出点。记得西关党校门口、西城门里、十字街逢元号门前、电影院门前、“手管局”门前（圣届影壁前）、平定戏院门前、新华书店门前、文化馆门前和狮口大街，都是常设演出点的地段。有时文化馆门前搭建有简宜的观礼台，台上有专人评判各单位节目的优劣等级，以作春节文艺活动总结评比之依据。地形好的演出点两边，观众早早就用板凳、椅子占住了有利位置。听到咚咚锵锵，笙歌绕鼓，喧响渐近，就都打起精神翘首以待，这一场还未演完，后面的演出队就着急上场，一场挨一场，表演紧凑而有序地进行。围观的人头攒动，万众聚观，弦歌声，锣鼓声，叫好喝彩声，此起彼伏。有时由于群众多而形成人墙，场地被围得水泄不通，外层的人看不见，便着急往里挤，真可谓人潮涌动。
人们看热闹的劲头实足，演员们演得也异常卖力，如果遇上好看的节目，本场看得不过瘾，有的人就一直跟着演出队到下一场继续观看。演出队伍经过东门口、人民食堂门、马车社、平定中学门口，最后一直到运输公司门口，才是终点站。表演人员五六里地连走带演，一路奔波，精疲力竭，累得够呛。
那时每个公社（后来是乡镇）进城参演的代表队都有专车送接，没有汽车，大都乘坐拖拉机进城。附近村子的人，则干脆徒步进城观灯看红火。
老百姓辛苦了一年，就盼着正月十五闹花灯，闹红火，说是闹元宵，其实就是为了团团圆圆，热热闹闹。
闹元宵吃汤圆的习俗一直沿续到今天。一到正月十五，到处张灯结彩，塔火旺烧，彩挂飘飞，喜庆红火。正月十六晚，是出游踏青祛魅辟邪“丢百病”的时刻，届时，扶老携幼，孩子们带上花糕，围在棒槌火上烤着吃，边观灯，边游览；有的大广场设有黄河阵，人们在看完表演，观完花灯后，一定要去黄河阵里转一转。老辈人说，“转黄河”时，就能把百病丢到黄河里了。十六晚也是青年男女们幽会踏青的好时节。他们手拉着手去观灯赏月，卿卿我我，谈情说爱而无所顾忌；他们还要找一些有趣的事来做，为的是多厮守一会儿，以增进感情，比如去谜语场地猜谜语，既可互动，又长知识，又显才智。猜谜是华夏民族古老的传统习俗。谜底内容有古今人名、地名、物件、天文地理、日常用具等等，包罗万象，无所不有。参加猜谜，可以启迪思维，开发智慧，从而拓宽知识面，寓教于乐。只要猜对谜底，马上就可兑奖，虽然都是些吃的、玩的小东西儿，却能令人高兴异常，把个十五过得欢天喜地。这一活动，形成了元宵节极具特色的文化习俗。千百年来，不论官僚士子，还是平头百姓，对之都非常喜爱。正月十五闹花灯，既传承了民俗文化，又渲染了节日气氛，活动之盛大隆重，场面之气派恢宏，那种火爆，那种热闹，那种激情之奔涌，那种情怀之释放，那种畅快，那种惬意，未尝身临其境的现代人，是无法领略和体悟到的。
正月十五又叫元宵节，这天家家户户都要吃元宵，有买现成的，也有自己家做的，圆圆的甜甜的，寓意一家甜甜蜜蜜，团团圆圆。我至今仍会做元宵，是母亲教给我的。先把江米泡上半天后捞出来，将水控干，然后用擀杖或碗的侧壁在面板上使劲来回碾压，压成面粉后，放到簸箕里，把红糖切成小块儿，或将果脯切成小条，搓成小球扔在江米面里，然后把簸箕顺时针方向转着圈儿摇啊摇，湿湿的面粉就会滚在糖丸上，像滚雪球似的越滚越大越结实，一会儿就滚成了元宵。更多的人家则是买一些现成的元宵回来，一家人聚在一起，口中吃的是糖馅、五仁馅、豆沙馅的香甜的元宵，而折射出的是和和美美、团团圆圆的浓浓的年味和情调。随着时代的变迁，现在超市里元宵的品种更多了，足足有十几种，然而人们购买欲望却并不大，是因为不敢吃太甜的东西了，怕升糖升血压。物质虽然丰富了，却找不到元宵节的那种浓烈的氛围了。那时，一个院子里的孩子们都要端上元宵比一比，互相尝一尝，而现在住在一栋楼内，对门都不认识，谁管谁家吃的元宵味道怎么样！
现在的花灯早在过年前就挂好了，都是电灯泡，五颜六色，变幻莫测。前几年还都有机械灯，既豪华又动感，观赏性也更好，可就是没有街头文艺表演队了。现代彩灯一般是表现古代故事、古代戏曲、西游记和现代工农业发展规划的，并且配有音乐。晚上五点后全部开放，灯火通明，吸引着熙熙攘攘的人群的视线，从灯的发展也可看到科技的发展和兴旺，可就是怎么也找不回原来的心气和高涨的热情劲儿了，也许是老了吧。这两年，因为疫情，人们不敢外出聚集走动，实在是有点儿遗憾！希望送走庚子年后，牛年里大吉大利，让我们重新找回从前的热闹景象。
来源：平定县融媒体中心纸媒部
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